Page Text
________________
મૃતિ સંદભ સંધ
૬૫૯
સ્ત્રીઓએ આપણા દેશની સાંસ્કૃતિક પ્રવૃતિઓમાં ઘણો મોટો દેશમાં અનેક નાની મોટી લશ્કરી ટુકડીએ પિત પિતાના ફાળો આપ્યો છે.
નેતા પ્રત્યે વફાદારી રાખી પરસ્પર લડતી ઝઘડતી રહેતી
હતી. અંદર અંદર તેઓ લડતા જ રહ્યા. અને નિબળ (S) અસ્પૃશ્યતાની શિથિલ બનેલી પકડ
ગયા. હિન્દનું સાચું હિત શામાં છે એ વાતની તેમની સંકુઅંગ્રેજોને અમલ આપણે ત્યાં બરાબર વ્યાપી ગયો. ચિત સ્વાર્થ બુદ્ધિને ટૂંકી દૃષ્ટિ સમજી શકી નહીં. હિન્દનાં હિંદમાં જ્ઞાતિ સંસ્થા ત્યારે દુઠ બનેલી હતી. એમાંથી રાજ વચ્ચે સંપ, સડકાર અને સંગઠન હેત તે અંગે જે દેશને જે પારાવાર નુકશાન અને સમાજમાં સંકુચિતતાને હિન્દમાં રાજ્યસત્તા ભાગ્યે જ સ્થાપી શકયા હતા. રાજ્યપ્રવેશ થતાં એક મોટા વગને જે અન્યાય થઈ રહ્યો હતો રાજ્યો વચ્ચે ઝગડા. એક રાજ્યમાં પણ ગાદી વારસાના તેનાથી. આપણુ દેશ નેતાઓ ખૂબ અસ્વસ્થ બની ગયા. ઝઘડાસત્તાની સ્પર્ધા સંકુચિત લેભવૃત્તિ વગેરે દેવે તેમજ અંગ્રેજો આપણી આ સામાજિક નબળાઈ કળી ગયા. અને ઉદારતા, ભલાઈ અને વિશ્વાસ આદિ ગુણેને પુરો ગેરલાભ તેમણે વહીવટ તથા ચૂંટણીઓમાં આ નાતજાતનાં આપણાં કથ- ઉઠાવીને અંગ્રેજોએ હિન્દને પરાધીન બનાવ્યું. તેઓ પોતાનાં ળેલા સામાજિક ધરણેને આપણી રાષ્ટ્રિય ભાવના તેડી પાડ- દેશથી સૈન્ય-શસ્ત્ર સમિમી લાવીને હિન્દવાસીઓને ભાગ્યે જ વામાં છૂટથી ઉપયોગ કર્યો આથી આની સામે સમાજ સુધાર- હરાવી શક્યા હોત. પરંતુ વ્યાપારી લેબાસમાં છઠાવે હિન્દકાએ બલદ અવાજ ઉઠા. બ્રહ્મ સમાજ- આર્ય સમાજ વાસીઓનાં ગૃષ્ણ અને સદગાને ગેરલાભ ઉઠાવી આપણા જ તથા પ્રાર્થના સમાજ જેવી સંસ્થાઓએ જ્ઞાતિબંધને ઉપર દવે અને આપણા સૌન્ય વડે આપણા દેશને તાબે કર્યો. ને તાબે સખત પ્રહાર કર. મુકત રીતે રોટી બેટીને વ્યવહારને રાખે. જે દેશી રાજ્યોને રજવાડાઓ અંગ્રેજોને પરાધીન થતાં ખૂબ પ્રેરણા આપી. અલબત્ત બદલાયેલા દેશ કળાનાં તેઓ. હવે આપોઆપ સરખામણી કરવા લાગ્યા અને તેમણે સંજોગેએ પણ આમાં ભાગ ભજવ્યા રેલવે વ્યવહાર શરુ થતા જોકે પિતાના પાડોશી ( કહેવાતા દુમને ) અને પોતાની અને વધતા લેક ગામડા છેડી શહેરોમાં વસવા માંડ્યા વચ્ચે ઘણું સામ્ય હતું એ પણ હિન્દી હતા. અને પોતે પણ રાષ્ટિય છાવણીઓ અને સ્વરાજ્યની લડતમાં જેલમાં સાહિયારું હિન્દી હતા. એમની વચ્ચે સદીઓ જુની સહયારા સંસ્કાર જીવન. ગાળવાનું આવતા ન્યાય જાતનાં બંધને શિથિલ પડતાં. વારસો હતે આ જાતિની જાગૃતની સ્કરણની સાથે આપણું ગયાં. એજ રીતે આગગાડીઆ, બસે. કારખાનાઓ, સરકારી, દેહ ઉપર રાષ્ટ્રિપ બિરદારીનું પ્રચંડ મેજુ ફરી વળ્યું ને નોકરીઓ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ વગેરેમાં પૃથ્થા સ્પૃશ્યનાં ૧૮૫તે બળવે થયે પછી પ્રજામાં જાગૃતી આવી આ ભેદ જળવાતાં બંધ થ ાં અસ્પૃશ્યતાની પકડ પણ ઢીલી થઈ રાષ્ટ્રિય ગૃતિને અંગ્રેજો એ સજેલા તાર, ટપાલ, રેલવે, ગઈ, ગાંધીજીએ અસ્પૃશ્યતા નિવારણ કાર્યક્રમ આપી તથા રસ્તાઓ વાહન વ્યહાર એક સરખું ચલણ એક સરખા કાયદા પ્રબળ પુરૂષાર્થ કરી હરિજનેને સમાજમાં ડગલે ને પગલે
અંગ્રેજી કેળવણી અને ભાષા સરકારી વહીવટી વગેરે થતી અપમ નિત રિથતિમાંથી બહાર આપ્યાં. તેમને માટે હવે સાધનોએ ખૂબ વેગ આવ્યે ર૯ જ નહીં રાજકીય એકતા સદીઓથી બંધ રહેલા મંદિરનાં દરવાજા પણ ખૂલી ગયા, શાળા ધુ સુદઢ બનાવી અંગ્રેજો પરદેશી છે પરાયા છે અને કેલેજોમાં સવણેની પાસે બેસીને શિક્ષણની તકે સુલભ બની. આપણે સૌ હિન્દી એજ છીએ. એવી ભાવના સમગ્ર સ્વ ડે આંબેડકર તથા સ્વ. ઠક્કર બાપાની કામગીરી પણ દેશમાં વ્યાપવા લાગી અને મજબુત બની અને તેમ છતાં આ સંદર્ભમાં મહત્ત્વની ગણી શકાય, હરિજનેની સ્થિતિ અંગ્રેજોએ પિતાનું શાસન થિર તથા ચિરંજીવ બનાવવા માટે એટલી હદે સુધરી ગઈ કે આંતર જ્ઞાતિય અને આંતર પ્રાંતિય હિન્દમાં તેનાં સમાજની નિર્બળતાઓને પૂરેપૂરો લાભ ઉઠાવ્યા લગ્નની પણ શરૂઆત થવા લાગી છે.
ભાગલા પાડેને રાજય કરે જેવી ભેદ નીતિનો અમલ કરી આમ, સમગ્ર તયા જાતાં આપણે સામાજિક વર્ગો, હિન્દવાસીઓમાં વિખવાદનાં બીજ બને તેટલાં વાવ્યાં કેમી માન્યતાઓ, રૂઢિઓ, રીતરિવાજો અને સામાજિક મૂલ્યમાં મતદાર મંડળોએ હિન્દુ મુસ્લિમ પ્રજાને નાખી પાડી સવ અંગ્રેજોનાં લાંબા વસવાટ, સંપક પ્રયત્નને કારણે તેમજ અને હરિજને વચ્ચેના ભેદો હિન્દુ સમાજના અંગ પર હિંદના સમાજ સુધારકોએ ઝંબેશને કારણે સમાજમાં આમલ ઝેરી ગુમડાની જેમ ઠેર ઠેર દેખાવા લાગ્યા ભાષાવાદ અને પરિવત ન આપ્યું સમગ્ર સમાજે એક નૂતન દિશા તરફ પ્રાંતવ દની ઝેરી પવન અને વૈમનસ્ય પ્રગટાવવાની જીત વળાંક લીધો. આ સામાજિક ચેતના વધતા દેશમાં એક જાતની તરકીબેતેમણે વેજી અને અજમાવી આમ હિન્દને નવાજ યુગના મંડાણ થયા. જેણે રાષ્ટ્રિય જાગૃતિમાં મહત્વનો આંતરિક રીતે રાજકીય દૃષ્ટિએ દુર્બળ અને પાંગળુ બનાવફાળો આપ્યો.
વાનો પૂરત પ્રયાસ અંગ્રેજોએ કર્યો અને તેમ છતાં રાષ્ટ્રવાદનાં
ધસમસતાં પૂરને ખાળવા બ્રિટીશ શાહીવાદ અસમર્થ નીવડે [] અંગ્રેજોના સંપર્કની રાજકીય જીપનવર અસરો
અલબત્ત તેમણે જે ઝેરી બીજે વાવ્યાં હતાં તે સમય જતાં (અ)રાષ્ટ્રિય જાતિ
પાંગરતા રહ્યા છેવટે હિન્દુસ્તાનના કેમી ધેરણે ભાગલા થયાં અને અને આપણાં દેશમાં આવ્યા તે પહેલા અહીં એજ બનાવે વણ ઉકેલાયેલી સમસ્યાઓ ભારતને ભેટ ધરી જેને સાંસ્કૃતિક એક્તા હતી. પરંતુ રા ીય એકતા ન હતી. સમગ્ર આપણે આસપાસના જીવનમાં આજે પ ! અવ-વાકી એ છીએ.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |