________________
પ૭૨
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
તટેલા શીખરનો બેડેમળ જીર્ણોદ્ધાર થયેલા છે. અહીં પ્રત્યેક (૨) અચલક (૩) નપુરી (૪) કળશ, [૧] ગળાને બેકી કહે મંદિરના મંડપ પર છાજલીના થરનું ફાસના છે
છે. [૨] આમલ સારા ને આમલા [૩] ચંદ્રસ. આમલ સારા - પરશરમેશ્વરને શતાબ્દીનું ઉત્તર ગુપ્તકાળનું છે તેને
- ર) ને ખપુરી. અને ઉપર કળમ. ઈડાને કળશ કહે છે. મંડપ ઉંડાઈમાં લાંબે છે તેની છત સાદી છાપરાના આકારની આમ શિખર યુક્ત પ્રાસાદના ઉદયના ત્રણ વર્ગ કહી ઢાળવાળી સીધી છે તેનું શીખર એકાંડાંક છે.
તેના આંતર વિભાગના નામે કહ્યા. કલિંગ શિપમાં પીડને ભુવનેશ્વરના મંદિરમાં પરશુરામેશ્વર મુકતેશ્વર બ્રહ્મધર
ગણવામાં આવેલ નથી. એ વિચિત્ર કહેવાય છે કે અહીં આમ લીગરાજ પાર્વતી મંદિર મેધેશ્વર અને અનંત વાસુદેવના આ
જોતાં કેટલાક મંદિરો કામદપીઠ પ્રકારના છે કેટલાક મંડોવરથી બધા મંદિરે એકાંડીક છે. રાજરાણીનું મંદિર ૨૯ ખડકનું છે.
આગળ જંગલી એટલે કરી તેમાં તંભિકાઓના ઘાટનું પીઠ તેની પ્રતિકૃતિ મેં બીરલાજીના રેણુકુંડમાં પંદરેક લાખના ખર્ચે
જોવામાં આવે છે તેવું રાજરાણું મંદિર છે. હવે “બાડીના કરેલ છે. જેની પ્રતિકૃતિ મેં બીરલાજીના રેણુકુંડમાં કરી છે.
પ્રત્યેક વિભાગના આંતર વિભાગ જોઈએ. ભુવનેશ્વરના સર્વે મંદિરને બે જંઘા છે ખજુરાહોમાં
પાભગા --વિભાગમાં કુંભ, કળશો કેવાળને ચંચિકી ત્રણ જંઘા છે તેમાં અનેક દેવદેવીઓ દેવાંગનાઓ દીગ્વાલે
તલઝાંઘ - પહેલી ઝંઘા- તેમાં દીગ્વાલ, દેવદેવીઓ દેવાંગનાના
ઊભા સ્વરૂપે પ્રત્યેક અંગ-ઉપાંગોમાં કરવા વારીમાગમાં વ્યાસ આદિની સુંદર મૂર્તિઓ કંડારેલ હોય છે.
વ્યાલના સ્વરૂપ ઊભા કરવા વાંધા (બંધન) માં ઉપરા પર - ગૌરી મંદિરના પ્રતિરથમાં ગોખલામાં રૂપ નથી તેની બે કેવાળના થરે હોય છે. રખાકણીને પ્રતિરથની જંઘા છે બેમાં ફકત દેવરૂપ છે. તેનું શીખર અન્ય મંદિરોના મંડોવરથી વિશીષ્ટ પ્રકારનું છે.
ગવરગંજ બીજી જંઘામાં દેવ દેવીઓ દેવાડનાઓના સ્વરૂપે
અને વારિમાર્ગમાં વ્યાલના સ્વરૂપે બન્ડ બીજી જંઘાપરના અહીંના મંદિરના દ્વાર પર નવગ્રહના સ્વરૂપ વિશેષ કરીને હોય છે. આપણું ગુજરાતમાં બારમી સદીમાં આ પ્રથા હતી.
થરોમાં કણીયુક્ત ભરણીને છાજલીના બે થરો પર એક પટો
તે પર ગાળો આમ થશે અન્ય મંદિરમાં ઓછો વતા જોવામાં કલીંગના શીખરની રેખા કર્વ વાકીવાળી ઉપર સ્કંધ
આવે છે ઊપરનો થર એટલે નાગર છેદના પ્રહારનું જુદું આગળ એકદમ વળાંક લે છે. શીખરના શુકનાશનું પ્રમાણ સ્વરૂપ અહીંથી શીખરનો પ્રારંભ થાય છે મંડપને એક જંઘા એક સ્ત્રી જણાતું નથી શીખરના ભદ્રમાં ત્રણ બાજુ સિંહ અગર બે જંઘા પણ હોય છે તેના મૂળ મંદિરના જેવા જ બેસારેલા હોય છે.
છે મંડપ ઉપર ફાસના (છાજલી પળી) થાય છે છાજલી ઓ કલીંગ ઉડીયાના મંદિર વિશેષ કરીને તેના શિખરો પહેલા નવ થર પછી વચ્ચે દાબડી ધશી ગાળા જેવે એક થર નાગર' કુળની જાતિના ખજુરાહના જેવા છે જો કે તેમાં આવે છે તે પર ફરી સાત છાજલીઓના થર હોય છે આ પીઠ મંડોવરના થરના ઘાંટોમાં ઘેડી ભિન્નતા છે ઉંડીયા છાજલીઓને પીડા કહે છે નવ થરની છાજલીના ઊદયને શિલ્પ સંઘે જે ઉપલબ્ધ છે તે અશુદ્ધ પ્રાકૃત ભાષાના જેવા “પિટલ” કહે છે નવ ને રાતની વચ્ચેના દાબડી જેવા થરને લહીયાના હસ્તદોષ થઈ ગયા છે તે લગભગ લેકીક ભાષાના “કાન્તિ” કહે છે ફાસના મથાળે ઘંટા (લામશા) મૂકે છે તે જેવા છે અહી મંદિરનો ઉદય ( ઉચાઈ)ના ગણુ વગ પાડેલા ઘેટા નીચે ગળું હોય છે તેને બેકી કહે છે ઉપર આમલસારા) છે. જેમ દ્રવિડ જાતિને ષટ વગ કહેલ છે. અહીં (૧) વારુ ના ઉપર ચંદ્રશને “ખપુરી” કહે છે તે સર્વોપરી કળશ ને (૨) જંકી (૩) મસ્ત
કળશ કહે છે. (૨) વા વર્ગ વિભાગમાં (૧) પાગભા (૨) તલજાંધ અલસ. કન્યા દેવાદ્ધનાઓ | ઉપાગોને રથ કહે છે. (૩) બાંધણુ બંધ (૪) અપટજંઘા (૫) બર....
ત્રીરથ – બે કર્યું અને ૨ જંકી–વગ વિભાગમાં શિખર સ્કંધ સુધીનું તેના દીપીકાઃ સિંહ : ખૂણું પરની | ઉદય વિભાગ કર્ણ—રેખા; પ્રથમ ભૂમિ તેનાં ભૂમિ આમલક; અંધાને સિંહ બેઉ | પંચરથ- કર્ણ (૧) દ્વિતીયભૂમિ અને તે પર ભૂમિ આમલકઃ એમ કચથી દશ બાજુથી સિંહ થાય છે.
પ્રતિરથ (૨) ભૂમિ અને દશભૂમિ આમલક ચડાવે છે. ગુજરાતમાં જેમ નીચે કઈ પ્રાણી કે મનુષ્ય કૃતિ. ઘટ-માટલાના થર ચડાવે છે તેમ ભૂમિના સ્થાને ઉદ્દગમના
પ્રતિરથ (૪) થર તે પર વધારાને ગળે, ઉદ્દગમના થરને ભૂમિ અને વાધ
ગજવિરલ ..
કર્ણ (૫) રાવાળા ગળાને ભૂમિ આચાલક કહે છે. દશભૂમિ પર “બીસમ -
સિંહ વિરાલી
શીખરની ઉભી રેખાને કણક બાધણાને સ્કંધ ના કહે છે.
મુંડ : શીલીંગ છત
| » » પઢરાને અનુરહા ૩ સત્તા-વર્ગ વિભાગમાં શિખરના ઔધ ઊપરથી સ્તંભનો વીટાયલા નાગ : નાગી
પગ કળશના મસ્તક સુધીના ચાર વિભાગ (પેટાભાગ) (૧) બેકી
નાગપતિ ) ,, , ભરતે રહાપગ
પગ
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org