Page Text
________________
પ૦૨
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
મમાં અપવાદ હો વળી કાયદેસરની પત્નીઓ ઉપરાંત તરીકે બિરદાવતા. સલામતી માટે ઈસ્લામ ધર્મ અંગીકાર મહંમદને સંખ્યાબંધ રખતે હતી એમાનાં એક યહૂદી હતી કરવા દેશપરદેશના રાજવીઓને એણે સંદેશ પાઠવ્યા હતા. એણે તો એના ખોરાકમાં ઝેર ભેળવી એને મારી નાખવા પ્રયાસ પણ કરેલ પરંતુ એ ઝેર એને મારી તે શકયું નહિ વર્ષો સુધી ઈસ્લામ ધર્મ ટકી રહે એવા મજબૂત પાયા પરંતુ એણે એને અન્ત તે નજીક આણ્ય જ,
પર મોહંમદે એને મૂકી દીધું હતું. બાયઝેન્ટાઈન સમ્રાટના
ખંડિયા સિરિયને વિરુદ્ધ પણ એણે સૈન્ય કહ્યું હતું. પ્રણાલિકા ગત વર્ણન પ્રમાણે મેહંમદ મધ્યમ કદને મુસ્લીમો પરાજીત થયા હતા. પરંતુએ શત્રુઓ સામે એક હતો. એના વાળ સીધા પણ નહોતા તેમ વાંકડીયા પણ ન લહિયાળ જંગનો આરંભ થયો હતો તે છેક ઈસ્વીસન ૧૫૭૬ હતા. એનું માથુ મોટું હતું. ચક્ષુ વિશાળ હતા બ્રમર ઘાટી માં લાપ્લાન્ટ આગળ ઓસ્ટ્રીઆના ડોન જહાનના નૌકાસૈન્ય હતી. એની આંખોમાં હંમેશા રતાશ રહેતી. વિશાળ ધન ઓટેમાન તર્ક ની સત્તા તેડી ત્યાં સુધી રૌકાઓ પર્યન્ત ચાલ્યા વિશાળ બાહુ એ સાથે ઘાટી દાઢી એને શેભતી એના પગ પણ મજબુત હતા.
ઇસ્વીસન ૬૩રમાં ઇસ્લામના પયગંબરનું એમનાં પ્રિય
પત્ની આયશાના હાથમાં મદીનામાં અવસાન થયું. એમના એની સર્વ પત્નીઓમાં ખદિજા માટે એને ઉત્કટ પ્રેમ
છેલ્લા બેલ પ્રાર્થનાના હતાઃ “યા ખુદા” મને માફ કર... હતું. પરંતુઓના અવસાન પછી બાલક આયેશા એની ખૂબ
તારા સાનિધ્યમાં સ્થાન આપ.....અનન્તના સ્વર્યા છે. વિશ્વાસ પાત્ર બની રહી. આયેશા પયગમ્બરનું વર્ણન કરતાં
મને માફ કર. હા. તારું સાન્નિધ્ય સર્વોચ્ચ છે. “ આ બેલ કહે છેઃ “પયગંમ્બરને ત્રણ વસ્તુઓ પસંદ હતી. સ્ત્રી, અત્તર
સાથે એ વિચિત્ર ધર્માધ સત્યચાહકે પિતાને ન્યાય કરી દીધે. ને બરાક. પ્રથમ બે એમણે મનમાન્યાં ભગવ્યાં. એ મનુષ્ય એનાં લક્ષ્યાંક અવશ્ય ઉન્નત હતાં. એ પાર પાડવા ગમે તેવી જેવા મનુષ્ય જ હતા. વારંવાર ખડખડ હસતા. મિત
કરતા વાપરવીએ એગ્ય ગણતા. હંમેશાં એમના વદન પર વિલસી રહેતું. જાતે પિતાનાં કપડાં ? ને જોડા સીવતા. બે વસ્તુમાં એમને પસંદગી કરવાની હોય મોહંમદ પયગમ્બર લેકેને પરંપરાગત રીત રિવાજોને તે એ અસલ વાત વહેલી પસંદ કરતા. એટલે એથી કાઈ વળગી ન રહેવાની સલાહ આપતા. કેવળ મુસલમાનોને જ પાપ થતું નહિ પશુઓ પ્રતિ એ ખૂબજ માયાળુ હતા.
નહિ પરંતુ મનુષ્ય માત્ર બધા દેશે, બધી કેમોને બધા જમા
નાના પયગમ્બરને એક સરખે આદર કરે, એવું મોહ મદ એકવાર શત્રુઓએ એમને ઘેરી લીધા હતા. ને પકડાઈ
ઈચ્છતા. દરેક સમાજે ઈશ્વરની પૂજાની એક રીત તૈયાર કરી જવાની અણી પર હતા. ત્યારે કેઈએ એમના તંબુમાં આવી
છે ને તેઓ તે પ્રમાણે તેને અમલ કરે છે. એ માટે કઈ એમને જગાડયાં એમને ભાગી જવા કહ્યું. ત્યારે એક બિલાડી
વ્યક્તિએ ઝઘડે કરવો જોઈએ નહિ. રાજકારણમાં પણ દરેક એમના ઝભ્ભા પર નિદ્રાવશ થયેલી હતી. એને ડબલ કરવાને
વ્યક્તિને પોતાની અકકલ પ્રમાણે નિર્ણય લેવા તેમણે આદેશ બદલે એમણે પોતાને ઝબ્બે એટલે કાતરી નાખ્યોને બિલાડી
આપ્યો હતે. ને નિરાંતે ઊંઘવા દીધી.
પિતાને મળેલા ઈશ્ચરી આદેશમાં એમને સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા | બધા જ મહાપુરુષે પડે મોહંમદની પણ નિંદા થયા હતી. એટલે મોહંમદની ધર્માન્યતા સમજી શકાય એવી છે વિના રહી નથી. લેકે એમને દંભી કહેતા. પરંતુ જીવનમાં છે પિતાનામાં જેટલી સરલાતથી શ્રદ્ધા ઉભી થવા પામી હતી એમણે જે સિદ્ધ કર્યું છે તેથી જ એ વાત ખોટી ઠરે છે. એટલી જ સરલતાથી એમણે પિતાના અનુયાયીઓમાં શ્રદ્ધા રોમ રોમ વરતાતી સહૃદયતા, ને અણિશુદ્ધ પ્રમાણિકતા જ ઉત્પન્ન કરી દેવદુતની પ્રેરણાથી મેં તામ્રપટ પર કુરાન એક એ ધર્મ સ્થાપી શકી છે કે અત્યારે પણ એમાં અનેક લખ્યું છે એ એમને ધર્મ ગ્રંથ છે. જ્યારે જ્યારે કોઈ મુશ્કેલી વ્યક્તિઓ ધર્માન્તર કરી જોડાય છે. ઉભી થતી ત્યારે મોહંમદ ધ્યાનમાં બેસીને આંતર પ્રેરણા મેળવતે એ સત્યમાં કઈ જ શંકા કરતું નહિ. ચેપન વર્ષ
ઈસ્લામના અનુયાયીઓ એ પણ જગતની સંસ્કૃતિમાં ની વય સુધી એ સારો પતિને વત્સલ પિતા રહ્યો હતો. પરંતુ પિતાને ફાળો આપે છે. સ્પેઇનમાં એમણે અતિ સૌંદર્યખદિજાના અવસાન પછી એ બહુ પત્નીત્વમાં માણતો થયે. શાળી સ્થાપત્ય ઉભું કર્યું છે. કરોડો હસ્ત પ્રતા ધરાવતું ઈબ્ન અભ્યાસ કહે છેઃ મુસ્લીમે શ્રેષ્ઠ મુસ્લીમોમાં સૌથી વિશાળ પુસ્તકાલય રચ્યું છે. એમણે ગ્રીક તત્વજ્ઞાન સાચવી વધારે સ્ત્રી લંપટ હતો.”
રાખવામાં મહત્વનો ફાળો આપ્યો છે. ઔષધશાસ્ત્ર રસાયણ
શાસ્ત્રને ખગોળશાસ્ત્ર વિકસાવવા ઘણું ઘણું કર્યું છે. કેરે હવે મોહંમદ સત્તાના કેન્દ્ર સ્થાને વિરાજી રહ્યો હતો. વિદ્યાપીઠ સ્થાપી છે. એક સમયે ગણિત ને બીજગણિતમાં દેશ દેશથી માનવીઓ આવતા અને સરદાર અને પયગંમ્બર મુસ્લિમ વિદ્વાને જગત ભરમાં પંકયા હતા.
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |