Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૩૪૧ આમ લોક જીવનનાં વિધ વિધ પાસાંઓ આ લોકગીતમાં લાકડાં ખેંચતે જુવાન, લણણી કરતો દાડિયે, ઘાસ કાપનાર દષ્ટિ ગોચર થાય છે.
માનવ અને ખેતમજૂર; આ સૌ ગાય છે, તેમનાં મનની ઉલ
ટથી લેકગીતે. આના પર સ્તોત્રો, પ્રાથનાઓ ઈત્યાદીના - હિન્દી ચીન, બર્મા, લાઓહ, કડિયા અને વિએટનામ
સંગીતવી અસર પડી છે. તેમાં સમૂહગાન પણ જોવા જેવાં દેશ પર પણ ભારતીય સંસ્કૃર્તિ ની છાંય ઝળુંબી છે.
મળે છે. બર્મા હિંદીચીન અને કમ્બોડિયા પર સવિશેષ છે. વિયેટનામ પર ચીનની પીળી સંસ્કૃતિની અસર વિશેષ છે. બર્માના લેક- તિબેટના સીમાડે વિરાજ અને રણની રેતને ઉછાજીવન પર પણ ભારતીય ? ૯) લેકજીવનને ઠીક ઠીક પ્રભાવ ળત મેંગેલિયાનો માનવી પણું ગીત ગાય છે. તે કેરિયાના છે. અને છેવટે માંનવ હદય તો બધે જ સરખું છે ને ? શ્રમજીવીઓ ગાતાં ગાતાં થાકતા નથી. વણકર (૧૦) તાણુ મધ્યકાલીન સમાજ રચના પણ જગતભરમાં એક સરખી હતી, વાણા નાખતા નાખતા સૂર્યોદયથી માંડી સૂર્યાસ્ત સુધી ગાયા આથી સ્ત્રીહદયના મન મથનો અને વલોપાત તેમનાં લોકગીતમાં કરે છે. નાનકડાં વાકમાં શબ્દોને ગેડવી - એ તેમના જડે છે. નાયિકા પતિને “ દેવ” થી સંબોધે છે અને બુધ આશાવાદિ ભાવિને ગાયા વગર રહી શકતાં નથી તેઓ ગાય છે : સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિએ ઘડાવેલ આજના લેકજીવનમાં તેની પ્રબલતર અસર જોવા મળે છે. લેક ભાષાના ગૌરવ પર પણ
કૂતરાં ભસે છે. કૂતરાઓ ભસે છે! પાલીને જાણે અસર ન હોય, તે ભાવ ઘડીભર તેની
એલ્યા ગામડાંની ભાગોળે, હા, ભસે છે? ભાષા પરથી મનમાં લાગે છે. કબડિયા અને લાઓસનાં લેકગીતે પ્રણયભાવે ઉભરાતાં જડે છે જ્યારે યુધે મસ્ત
આમ લોકગાયક તરત જ કહે છે કે કુકડો બોલે છે. વિયેટનામે બાળને લાટે ઝુલાવવાં હાલરડાં ગાયાં છે, તેમાં ય
અને તેને આશામય પ્રભાત નજરે પડે છે કે તરત ગાય છે ધરતીનો રણકે સંભળાય છે માતા બાળને પારણે ઝુલાવતાં
કે સૂરજદાદા આવી રહ્યા છે. કયાં? એલ્યા ગાનને માથે,
અરે, હા, સૂર્યોદય થાય છે. ગાય છે.
લેક ગાયક પણ પ્રતીકને પૂજારી હોય છે, આ મા રડ, મારા લાકડ, મા રડ નું ! નીંદ મારા પુતર તું નીંદર !
લોકગીતમાં કેવા પ્રતીકે મૂક્યા છે? કૂતરાંઓ કેણુ? સૂર્યોદય શાંતિ મઢયાં સપનાઓ સેવ ભયને હટાવ !
એટલે શુ ? આ પ્રતિક સમજવામાં જરા ય અધરા નથી, તેમને તે શાંતિ મઢયા સપનાંઓ છે અને કેટ ચીતની સંસ્કૃતિ ઘણી પ્રાચીન છે. અને સાથો સાથ કેટલા વર્ષોથી ઘમસાણ ખેલી રહ્યા છે ? કે કેટલા સ્વપને ભવ્ય "પ છે. તેને ભૌતિક સુષ્ટિની સંવાદિતા સાથે સ્વર્ગીય યુધ્ધ જગાવ્યા હશે ! ગણિત તે માની આરત યુદ્ધના રસુનિી સં સાધવા મળે છે. તેમ છતાં ય લેક જીવન ભયને હટાવવાની જ હોય ને ? અખંડ આયુષ્ય આમ જ પાછું અનેખું રૂપ ધારણ કરીને બેઠું છે. જળદેવીની લોકમાતાની મા માગે ને!
સંસ્કૃતિના ધાવણ ધાવીને ઉછરેલ લેક તે રાત દિ પર
પાડતા હોય, હળ ખેડતા હોય ખડના ભટા ઉચકતા હોય, અને હવે નજર પછી નર્ટની સંસ્કૃતિઓનાં દેશ ભણી નાખૂદા વહાણને સાગર ના માથે તબડાવતા હોય, ખાણિયા વળાંક લે છે, અને તેમાંય હિમાલયની તળેટીમાં પડેલ તિબેટ ખાણના પેટાળ દી ધાતુઓને કાચો માલ ખોદી લાવતા પર સૌ પહેલાં નજરે પડે છે. હિમ મઢયા પર્વતના શિખર હોય, સૈનિકે દેશના સીમાડાનું રખવાળું કરતા હોય. સામાન્ય પર વસતાં કાકબળો પર હજુ બીજી કઈ સંસ્કૃતિનાં ઝાઝો માનવ પુત્ર જન્મને ઉજવતા હોય, લગ્ન ગીતોની રમઝટ માણતા વા વાયા નથી. તિબેટનો ગોવાળ હજુય સિટીને મળતાં હોય અને પ્રિયજનના મૃત્યુ વખતે સ્વજનો લાંબા સાદે રાજિયા પાવા વડે સૂર કાઠી ધાને વળતે સાંભળી ને જોવા મળશે લલકા તા હોય, બૌધ્ધ ભિખુઓ સ્તવને અને પ્રાર્થનાઓ તેમના ધર્મ ગુરુઓ સાથળનાં હાડકામાંથી બનાવેલ તૂરી ને લલકારતા હોય , ચીન ઈતિહાસનાં પાત્રોના સંસ્મરણો તે ગજવતા હજય ગામડે ભમે છે.
એ કથા ગીતમાં Bllads મલ્યાં હોય, તેને તેઓ વારંવાર
વાગોળે અને મા હાથમાં પારણની દોરીઓ લઈને હાલરડાં - અહીંના લકસૂરોના મૂળ હિમાલયની પેલી પારના
- ગાતી જોવા મળે. બોલો ને, લોક જીવનમાં કયાં ઝાઝો ફેર પ્રદેશમાં હોવાનું કહેવાય છે. અર્થાત ભારતીય લોક સાગીતે
પડે છે? આ સૂરને પિાવ્યું છે. કહેવાય છે કે આઠમી સદીછી માંડીને તેરમી સદી સુધી ઇસ્લામ અને આર્ય સંસ્કૃતિએ આ ધરતી ચીનને લેકએ ભગવાન બુદ્ધના સ્તવને ગાયાં છે તે બાળાની સંસ્કૃળિને ધાવણ ધવડાવ્યું પરિણામે આ બધાય કેઈ છબીલાએ પગની મોટી પાનીવાળી નાયિકા પ્રત્યે ઉદાસંસ્કારના કણો તિબેટની લેક સંસ્કૃતિમાં ચમકતા જોવા મળે સીનતા પણ સેવી છે. ચોખાના ધરુ ચિપતાં ચેપતાં હળવાં છે. લેકસંગીત ઠેર ઠેર ગૂંજતું સાભળવા મળે છે. શ્રમિક, ગીતે પણ ચીનાએ ગાઈ નાખ્યાં
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |