Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 174

જંબદ્રીપનો પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્યમાં ઉલ્લેખ
પ્રા. ચંદ્રિકા વાસુદેવ પાઠક
જીજ્ઞાસા મૂલક અન્વેષણ” એ તે જીવમાત્રની સાહ- મળતી નેંધ અનુસાર હાલના પ્રદેશોની સાથે મેળ જિક પ્રવૃત્તિ છે. વાસ્કો-દ-ગામા જેવાએ આ પૃથ્વીના પ્રદે- મેળવતાં આ સાત દ્વીપને સમજાવવાના યત્ન થયા છે. શેની ભાળ મેળવી; ને તેવી જ જીજ્ઞાસાથી ચંદ્રલેક કે કરી તે સુમાત્રા છે. વાવી તે જાવા છે. માહીર તે મંગળની યાત્રાનાં આયોજન થયાં. તેમની ભૂગોળ જાણવાના મલાયા છે. સડત્તાત્રા તે બેનિ છે. ભરાવી તે આફ્રિકા યત્ન થયાં; આવા યત્નોમાં સફળતા મળે તે સૌભાગ્ય અને છે. વારાહી તે મડાગાસ્કર છે. ગધ્રા તે ઓસ્ટ્રેલિયા ન મળે તે નિરાશા તે નહિ જ, પરાપૂર્વથી ચાલી આવતી છે. અને ગમ ગુવાર તે એશિયા છે. એમ કેટલાક સૂચવે છે. આ પ્રવૃત્તિએ કેટલીક વિગતે આપી છે. વિવિધ પ્રદેશ શેધાયા છે કે પુરાણોમાં અને અન્યત્ર મળતા સાતદ્વીપના નિદેશમાં અને નોંધાયા. કાલકમે તેમાંના કોઇક લુપ્ત પણ થયા અને ઉપર દર્શાવેલા બધાં જ નામ મળતા નથી. કેઈક નામ બદકઈક વિસરાયા પરિણામે આજે જે નામ અને રૂપથી પ્રગ્બી લાયેલાં છે. વિષ્ણુપુરા ગને આધારે કહીએ તો તેમાં ( અન્ય ના વિવિધ પ્રદેશને જે રીતે આપણે ઓળખીએ છીએ તેના પુરાણાની જેમ જ ) પારાશરે કહ્યું છે કે હે બ્રિજ, પૃથ્વી મૂળ નામ અને વિસ્તાર અજ્ઞાત લાગે છે. અને જે જ્ઞાત છે સાત દ્વીપની બનેલી છે. જંબુ, પલક્ષ, કુશ, આમલી, કૌચ, તે પણ આજના નામ વગેરે સાથે મેળમાં લાગતાં નથી. જમ્મુ- શેકુ અને પુષ્કર. આમાં જબુદ્વીપ બધાની મધ્યમાં છે. લગદ્વિપ પરત્વે આવી જ મુશ્કેલી પ્રવર્તે છે.
ભગ પાંચ લાખની ગ્લૅક સંખ્યા ધરાવતા અઢારે પુરાણેને
જતાં તેમના વિષય વસ્તુની દૃષ્ટિએ તે બધા જ મૂળ કઈ શુભ કર્મના આરંભે કે નિત્યા નુષ્ઠાન વેળાએ સંકલ્પ એક જ પુરાણના આધારે રચાયાં હશે એમ લાગે છે. F. E. HAR Hd #saat 2106 YBR ulei 9. 38" taru pargiter - Aneient gndian histiorieae traવળ fasrઃ શ્રીમદ્ મળવા મg guહ્ય વિહળેા રાન્નયા dition (oxford 1522 P. 326)માં કહે છે કે આ ઉપપ્રવર્તમાના...............નવીને મારત વર્ષે માતાને
જીવ્ય બનેલું મળ પુરાણ ઈ. સ. પૂ. સાતમી સદીમાં રચાયું માણfeત્તનાત રજ્ઞા વર્ત રે કથામારn[ નાન હશે. ભારતમાં તેના આધારે રચાયેલાં બધા પુરાએ તેના
શે................gઝનમ વાર છે ! ” એમ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રમાણે જ ભારતનાં સ્થળે અને તેની નજીકના પ્રદેશનાં બોલનારને કયારેક તો જીજ્ઞાસા જાગે જ કે જે જમ્બુદ્વીપમાં વણ ને આપ્યાં છે. પિત રહ્યો છે, તે કયે વિસ્તાર છે, અને પૃથ્વીતલ ઉપર ક્યાં આવે છે? પૂજન વિધિમાં જ કલશની પૂજ વખતે – | નવરાત્રી શબ્દમાં આવતે કરવું શબ્દ અનેક અર્થમાં
વપરાય છે. અને તેના આધારે, આ પ્રદેશની વિશેષતા વગેરે ફારૂ મુખે વિભુઃ.........
તારવવાના યત્નો થયા છે. ( sq શબ્દનો અર્થ A Jecकुक्षौतु सागराः सर्वे सप्तब्दीपा दसुन्धरा ॥
kal કે A low man એવે છે. એ પરથી આ પ્રદેશના એ સ્તુતિ શબ્દોમાં પૃથ્વીને સાતદ્વીપ વાળી પણ તેણે
લેકેની પ્રકૃતિ આવી હતી. એમ સૂ વવા માટે અનુમાન
થયાં છે. જો કે તેને કઈ પ્રમાણુનો આધાર નથી; ઉલટું સાંભળી છે. જમ્બુદ્વીપ, આ સાત દ્વીપમાં જ એક હશે કે અન્ય ? એ પ્રશ્ન પણ તેને સહજ જ થાય છે.
વિરુદ્ધનાં પ્રમાણે મળે છે. નQ (11) The rose app
le and. its fruits એવો અર્થ જોઈને આવા ફળનું અહીં જે રીતે, ભારતીય પરંપરાએ નોંધ્યું છે, તે જ રીતે
પ્રાચુર્ય હશે, એમ પણ સૂચવાયું છે. આ બધા અર્થ કરતાં અવસ્તાના સાહિત્ય પણ પૃથ્વીના સાત ભાગ સૂચવ્યા છે.
કરવું એટલે જાંબુનું વૃક્ષ અને તેનાં ફળ એવો અર્થ જવુંહપ્ત (સપ્ત) કે શ્વર જમીન (જમીનના ભાગ) એવા ત્યાં
કરીના સંદર્ભમાં વધુ પ્રચલિત છે. જેમ કક્ષ (પીપળા)ના નિર્દેશ મળે છે. શક્ય છે કે આર્યાવર્તન આ બંને સ્થાનની ઝાડ જ્યાં વધુ છે તે વસ્ત્રહ્મ cઝન કહેવાય છે. તેમ જાંબુનાં પ્રજા તે સમયની પૃથ્વીના આવા સાત ભાગથી પરિચિત હશે. ઝાડ વિશેષ હોવાથી આ પ્રદેશ જબુદ્વીપ કહેવાય છે. આ બધા આ સાતદ્વીપ (Continents)થી પૃથ્વી બની છે. અને તેના જ અર્થઘટન વસ્તુતસ્તુ અનુમાન વિશેષ છે. કેન્દ્રમાં રહેલ જમ્બુદ્વીપમાં મેરુપર્વત કેન્દ્ર સ્થાને છે. પ્રે. આપ્ટે એ નng અથવા squo; શબ્દ સમજાવતાં કહ્યું આદિ કાવ્ય મનાતા વાલ્મીકિ રામાયણના કિષ્કિન્યા છે કે gf ls the name of one of the seven con- કાંડમાં (સર્ગ-૪૦થી૪૯માં) મળતા વર્ણનમાં જંબુદ્વીપનો પણ tinents, surrou nding the mountain meru. નિદેશ છે. વર્ણન છે
••••••••••. .
Jain Education Intemational