________________
અભિનવ લઘુપ્રક્રિયા
જ જાણતા
કારણ હતું ?
પરિશિષ્ટ સેટુ ની કોરઠ
પાત ના મુખ્ય બે વિષય છે સ્વરાન ને વ્યંજનાન્ત તે બન્નેના સેટ અનિટ ને વેટ એમ ત્રણ ત્રણ પ્રકાર છે જેમકે –
धातु
स्वरान्न
व्यञ्जनान्त
सेद अनिट् वेद
सेट् अनिट् वेद સેટટુ સહિત અત્ નિત્ય પ્રત્યય લેનાર લાતુ.
અનિટુર રહિતસ્થત રુ પ્રત્યય નહિ લેનાર ધાતુ વેવિક ર્ લેનાર ધાતુ.
સેદ્ર નિદ્ ને ઘેટુ ધાતુની ઓળખાણ. ધાતુપાઠમાં જે ધાતુને માથે બિંદુરુપ અનુસ્વાર | અનુસાર અનુસંવાળ ધાતુ શનિદ્ મનાય છે અથવા (અનુબંધ) હેાય તે ધાતુ નટુ નાણુ. ધાતુ પાઠમાં ૨ પ્રાયને નદિ લેતા તે બાર ટકા છે. જે ધાતુને માથે શૌ અનુબંધ લાગેલો હે તે ધાતુ
રે ધાતુને ઓળખાવનાર સૂત્રરે જાણે. અને જે ધાતુને અનુસ્વાર કે જો પૈકી
પૂતિઃ ” [૪/૪/૨૮] એકેય અનુબંધ ન હોય તે ધાતુ સમજ.
આ સત્ર ધાતુને રે’ તરીકે ઓળખાવે છે. તેને સેદ્ર ધાતુ ને ઓળખનાર સૂત્ર
| અર્થ એ છે -જૂ ધાતુ અને મૌરિત (એટલે આ ત્તારિતો ”િ [૪/૪/૨] | અનુબંધવાળા) ધાતુથી પર રહેલા (રિલ લિન) . આ સત્ર ધાતુને સેદ્ર તરીકે ઓળખાવે છે. તેને સારાદિ ને તારા પ્રત્યાયની આદિમાં છુ વિકલ્પ
અર્થ એ છે કે- ધાતુથી પર રહેલા (શિત 2ને થાય છે. એટલે કે વિષે ર લેનાર દૂ અને ભૌતિ રવિ કજિત) સકારાદિ ને તમારાદિ પ્રત્યની. આમાં થાય છે. સાર એ આવ્યું કે-જે ધાતુ- ટુંકમાં ધાતુથી પર રહેલા જે સાવિ કે તમારાદિ
થી પર ધિંધાન કરાતા સકારાદિ ને તારાદિ પ્રત્યય | પ્રત્યયે પિતાની આદિમાં નિત્ય લેતા હે તે રે, પિતાની આદિમાં ટૂ પ્રત્યય લેતા હોય તે ધાતુઓ ન લેતા હોય તે શનિ અને વિષે લેતા હોય તે
કહેવાય છે એટલે કે- “રુ પ્રત્યય લેનાર ધાતુ, ધાતુઓ કહેવાય છે. તે કહેવાય છે ”
ધાતુના મુખ્ય બે ભાગ છે. સ્વરાદિ અને વ્યંજનીતિ. શ્નારાનુજારત: [૪/૪/૧] [માતમાં સ્વરાંત ધાતુઓના સેવાનિસ્ત્રનું વિવેચન આ સૂત્ર ધાતુને શનિ નરી ઓળખાવે છે. તેને કાં પછી બંજનાના ધાતુઓના સે-અનિટુ પણ અર્થ એ છે કે-એક સ્વરવાળા અને અનુસ્વાતનું વિવેચન કરે છે. તેમાં પણ મંથલાધવની દૃષ્ટિએ | = અનાર અનબંધવાળા) ધાનથી પર વિશ્વાના સ્વરાંત વિભાગમાં રે ધાતુઓને બતાવી બાકીનાને કરાયેલા રિન સિસકારાદિ ને તારાદિ પ્રયપની | નિતારી ઓળવાવે છે; અને વ્યંજનાન વિભાગમાં આમિાં દુર થયે નથી એટલે ક-એક સરવાળે તેજ ' શનિઃ ધાતુઓ નતાશને માટીનાને રે તરીકે દર્શાવે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org