________________
..............१४७८
M 406
१६११
२४२४
• परिशिष्ट-१२. तपसो लौकिक-लोकोत्तरनियमादिरूपता ...... १४७८ | त्रिविधवृत्तिबहिर्मुखताविलयविचारः .... तर्कद्वैविध्योपदर्शनम् ..............
११३५ त्रिविधशुद्धिप्रदर्शनम् ..................... तर्कवादेऽनवस्थानम् ..................
............. | त्रिविधशुद्धीनां बलाधिकत्वविचारः तात्त्विकबौद्धभिक्षुनिरूपणम् ..............
१८९५ | त्रिविधहिंसानिरूपणम् ................... .......... ६२१ तात्त्विकनिर्वाणाशयस्वरूपप्रकाशनम् .......... ...............७१६ | दक्षत्वोदाहरणम् ...........
.......... ६३५ तात्त्विकयोगवतां प्रवृत्तिः ................... ............. १२९४ | दग्धरज्जुसमकर्ममर्मद्योतनम् ..
........ २०२३ तात्त्विकविपश्यनाविद्योतनम् ............ १६४८ दयामीमांसा.
.......... ५२२ तात्त्विकसमापत्तिलाभविचारः .............
१३६१ दर्शनग्रहस्य शोभनत्वाऽशोभनत्वविमर्शः .................... १०३ तात्त्विकाऽतात्त्विकैकत्वपरिणामविचारः ...... १३६० | दर्शनभेदनिबन्धननिरूपणम् ................... १३७८ तापस-बुद्धादिस्वरूपपरामर्शः ............................... १८७८ | दर्शनान्तरे प्राणायामस्य ध्यानोपयोगिता .................... १५१३ तायिलक्षणविमर्शः ......................................
...... १८७५ | दर्शनान्तरेऽपि सम्यग्दर्शनात् क्षिप्रं मुक्तिः ................. १६५९ तारकज्ञाननिरूपणम् ......................................... १२८२ | दशधा शौचफलं पञ्चधा च शौचम् ....................... १४८२ तारकज्ञानमीमांसा ............ .............. १८२७ | दशविधधर्मदर्शनम् ...........
.............९५१ तारा-बला-दीप्राणां सिंहावलोकनम् .......................... १५५१ दशविधब्राह्मणविमर्शः ....................................... १०८२ तारायां ध्यानादौ सस्पृहा जिज्ञासा .......................... १४९० दशविधसमाधिप्रतिपादनम् .................................. १३२१ तारायां भयत्यागबीजद्योतनम् ............. ........... १४८९ | दशविधानि आगमिष्यद्भद्रत्वनिबन्धनानि ................... ९४५ तारायां सम्यक्सङ्कल्पसमवतारः ........................... १४९३ | दशविधाऽकुशलस्वरूपविभावनम् ............................ ५५९ तारायां स्मृतिमूलमोक्षानुष्ठानाऽयोगः ....................... १३८५ | दशविधोपचारनिमित्तोपदर्शनम् ...............................७९३ तीर्थकर-गणधरपदसाधनोद्योतनम् ........... .............. १०२९ दशवैकालिकनियुक्तिचूर्णिप्रभृतिसंवादः ........................ ६४१ तीर्थकरकेवलित्वादेरर्थसमाजसिद्धत्वमीमांसा ................. २२० दानदूषणकथनम् .......
.............५२ तीर्थकतः तीर्थप्रणामप्रयोजनम् .............
२००४ | दानधर्मस्य प्राथम्याऽऽवेदनम् ......................................२ तीर्थकृदाशातनया स्वस्यैव हानिः ...............२०६५ दानपात्रमीमांसा ...........
................८५१ तीर्थङ्करकालीनसत्त्वानां विशिष्टसुखोपेतता २६० | दानविधिविशेषविद्योतनम् ... तीर्थङ्करदर्शनविचारः
.............. १५२२ दानस्थले पदार्थ-वाक्यार्थादिविमर्शः तीर्थकरस्य परमदेवत्वनिर्णयः
............ २९५ दानस्य मोक्षफलकत्वसमर्थनम् ............ ...............६ तीर्थङ्करस्याऽमूढलक्षता ....
.. २९४ दानस्य सर्वधर्मशास्त्रसम्मतता .................................८५० तीर्थङ्करातिशयविमर्शः ........
२०५० दानादिक्रमेण जिननामविपाकोदयसाफल्यम् ................. २६६ तृतीयमार्गसिद्धिः ............
१८६ दाने आर्यसुहस्त्याचार्योदाहरणम् .............................२५ तृष्णा-मोहपरिणामनिवेदनम्
१४२८ दिगम्बर-श्वोताम्बरसिद्धान्तभेदोपदर्शनम् ................ १९५५ तृष्णाया जन्मादिवर्धकत्वम् .
१७०४ | दिगम्बरशास्त्रेणाऽपि केवलिकवलाहाराऽविरोधसिद्धिः ... २०६२ तेजो-वायूदाहरणोपदर्शनप्रयोजनम् ७०७ | दिगम्बराणामर्धजरतीयन्यायग्रस्तत्वम्
....... २०२६ तेजोलेश्याविवृद्धिविमर्शः .........
१९१७ दिङ्नागमतप्रवेशप्रसङ्गनिराकरणम् ....................... २३२ त्यक्तगुरुकुलवासानां सर्वविरतिपरिणामाऽसम्भवः ........... १६८ | दिङ्नागमतप्रवेशप्रसङ्गप्रसजनम् त्रिविध-षड्विधतृष्णोपदर्शनम् ........ १७०३ दिव्यश्रोत्रलाभोपायकथनम् .........
१८१० त्रिविधज्ञानलिङ्गोपदर्शनम् .......... ३८७ | दीक्षा सामायिकात्मिका
१९३१ त्रिविधज्ञानानां मत्यादिविशेषरूपता ... ३८० | दीक्षानिरुक्तिः ....................
१९०१ त्रिविधपूजामीमांसा ..................... ३५६ / दीक्षितस्याऽऽत्मवत् सर्वभूतेषु वर्तनम् .........
१९३४ त्रिविधप्राणायामफलद्योतनम ... ........... १५१० दीधितिकृतः पर्यायार्थिकनयमार्गणम् .
......२१२५
..............२४
पापपापपावादावमश..............................३१
..........
.......
२३१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org