Page Text
________________
૯૬૮
ચતુર્વિધ સંઘ જેવા જ્ઞાની પુરુષો અને ઉત્તમ સાધકો પ્રશ્નોની હેલી વરસાવતા ધર્મપુરુષાર્થમાં કેવો ફેરવી નાખ્યો તે ઉપર નજરનિક્ષેપ ખાસ હોય તેવા સમયે વાતાવરણ કેટલું ગંભીર હોય, છતાંય આવા જરૂરી છે, કારણ કે એક જ દિવસ માટે લગ્ન કરી સંસાર-જીવન પ્રસંગે પણ ફઈ તરીકે ઓળખાતી જયંતી શ્રાવિકા સુધી પહોંચી જનાર આઠેય કન્યાઓ કેટલી હળુકર્મી હશે, ભયમોહનીયના ક્ષયોપશમને કારણે અનેક વિકટ પ્રશ્નો પ્રભુને કેટલી ભદ્રિક પરિણામી અને કેટલી પતિપરાયણ તેની કલ્પના પૂછી પોતાની જિજ્ઞાસાને જયારે રજૂ કરતી, સભામાં ઈન્દ્ર- પણ અઘરી પડે તેમ છે. ગણધરથી લઈ રાજા-પ્રજા સૌ હેરત પામી જતાં હતાં.
આઠેય શ્રાવિકાઓનાં નામ આજે પણ આગમ ગ્રંથો અને અને પ્રભુજી પણ શ્રાવિકા જયંતીની નીડરતા, શુદ્ધભાવના કથાનુયોગમાં જોવા મળે છે. તેમણે પૂછેલા પ્રશ્નો અને પતિદેવે અને પરાર્થવૃત્તિ જાણી દરેક પ્રશ્નોના સુખાકારી જવાબો પણ પ્રતિપક્ષે આપેલ ઉદાત્ત પ્રત્યુત્તરો જાણવા-માણવા જેવા છતાંય પ્રદાન કરતા હતા. આમ થતાં કોઈ સમસ્યાનાં સમાધાન અત્રે ફકત આઠેયના પ્રશ્નોને સંક્ષેપમાં મૂકયા છે, જેથી ફકત શ્રાવિકા જયંતીએ પોતાના હિતમાં મેળવ્યાં જયારે અમુક અંદાજ કરી શકાય કે કેવી તેમની સમજણ હતી અને પતિદેવ પ્રશ્નોના જવાબ પોતા પાસે હોવા છતાંય બીજાના હિતનો પાસેથી બોધ પામી તેમણે મન અને જીવનને કેવી રીતે ઝડપથી વિચાર કરી ચૂક્યા છે.
પરિવર્તિત કરી દીધું? જયંતી શ્રાવિકાના મુખ્ય પ્રશ્નો નવતત્ત્વને લક્ષી હતા, (૧) સમુદ્રથી : “હે સ્વામિ! લક્ષ્મી તે પુણ્યથી જ જીવાજીવ સૃષ્ટિ તથા દ્રવ્યાનુયોગના તત્ત્વોથી ભરપૂર હતા. મળી છે, તો તેનો ભોગ ન કરી ત્યાગની વાત કેમ કરો છો ? તેમાંથી અમુક પ્રશ્નો અને પ્રભુના જવાબો આગમ ગ્રંથોમાં શા માટે ચારિત્રનો પંથ પસંદ કર્યો છે ?” નોંધાયા પણ છે. તે પૈકીનો એક પ્રશ્ન વ્યાવહારિક જીવનને
(૨) પદ્મશ્રી : “હે પતિદેવ ! શાસ્ત્રમાં તો સ્પષ્ટ જણાવ્યું લગતો પૂછાયો છે કે જીવો જાગે ત્યારે અવિરતિના કારણે
છે કે દાનાદિક ધર્મ ગૃહસ્થોને બેઉ ભવ ઉપકારી છે, તો ધીર અનેક પ્રકારના આરંભ-સમારંભ કરે છે, પાપો બાંધે છે અને
પુરુષની જેમ ગૃહસ્થ ધર્મનું પાલન સારું, કે કાયરની જેમ સંસાર ભ્રમણ વધારે છે તો તેના કરતાં સૂતાં રહેવું સારું છે ને?
છોડવું સારું?'' સારમાં જીવો સૂતાં સારાં કે જાગતાં? પ્રભુએ પણ સ્યાદવાદની ભાષામાં ખુલાસો કર્યો કે અધર્મીઓ સૂતાં સારાં અને ધર્મી
(૩) પદ્મસેના : “અરે ! કોમળ કદલીના ગર્ભ જેવી આત્માઓ જાગતા સારા, કારણ કે નિદ્રા રૂપી પ્રમાદ તે પણ તમારી કાયા સંયમનાં કણો શું સહન કરશે ?” પાપ હોવાથી નિદ્રા ત્યાગી અપ્રમત્ત આરાધના કરવાથી જ કર્મો (૪) કનકસેના : “પૂર્વકાળમાં થઈ ગયેલા તીર્થકરોએ નાશ પામે છે. આવા અનેક રોચક પદાર્થોને પામી જયંતી પણ સંસાર માંડવ્યા પછી રાજયનું પાલન કરી પછી દીક્ષા લીધી શ્રાવિકા હળુકર્મી બની અને ચારિત્ર લઈ તે જ ભવે મોક્ષે પણ છે, તો તમે મોક્ષની ઉતાવળવાળા શા માટે થઈ ગયા છો?'' સિધાવ્યા છે, છતાંય તેમની શ્રાવિકા જયંતી તરીકેની છાપ
(૫) નભસેના : ““પ્રત્યક્ષ દેહ, કુટુંબ, ધન વગેરેનાં સુખો સવિશેષ ઊપસી આવી છે.
છોડી શરીર વગરના અને તે પણ અપ્રત્યક્ષ, લોકો માટે ૨૨ આઠ શ્રાવિકા જંબુમારની
અનુભવોથી પર એવા મોક્ષની અપેક્ષા કરવી એ શું હાથમાં
આવેલ સુખને ગુમાવવાની મૂર્ખતા નથી?'' ઐતિહાસિક પાત્ર જંબુકમાર, જેઓ દીક્ષિત બની ચરમ કેવળી પણ બન્યા અને મોક્ષે સિધાવ્યા છે. તેમના પાંચ પાંચ
(૬) કનકશ્રી : “ધર્મ કરવાથી જ સુખ મળ્યું છે અને ભવોની પ્રેરક કહાણી ભલભલાને ધર્મપ્રિય બનાવે તેવી છે. જયારે આવેલ સુખને જ ધિકકારવું તે શું વિવેક ભરેલ છે?' પણ તે જ જંબુકમારને ચરમભવમાં પરણનારી કરોડાધિપતિના (૭) કનકાવતીઃ “તમારી વાતો છે સ્વામિ ! એવી લાગે ઘરોમાંથી આવેલી આઠ આઠ કોડીલી કન્યાઓ જેમના છે કે હાથમાં આવી ગયેલ અમૃતરસને ઢોળી નાખી પછી તેવા મનમાં, હૃદયમાં અને આત્મામાં જંબુકમાર જીવંત સ્થપાઈ જ રસ માટે ઝંખવું અને રસનું પાત્ર કાઠથી ચાટવું.” ગયેલ તથા ફકત ધનવૈભવ સાથે ધર્મમય જીવન પણ
(૮) જયશ્રી : “હે પતિદેવ ! તમે પરોપકાર ભાવથી જ ભોગવિલાસ અને સાંસારિક અપેક્ષાઓ હતી, તે આઠેય
દીક્ષા લઇ બીજાના ભલાનો વિચાર રાખ્યો છે, પણ તે પૂર્વે કન્યાઓએ ફકત એક રાત્રિના જ સત્સંગમાં કામપુરુષાર્થને
અમારા ઉપર પણ ઉપકાર તો કરો? વૃક્ષો પણ અન્યને છાયો
Jain Education Intemational
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004514 |
| Book Title | Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 1028 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, History, & Society |
| File Size | 44 MB |