Abhidharmadipa with Vibhasaprabha Vrutti

SR No.: 004384
Original Sutra Author: N/A
Author: P S Jaini
Publisher: Kashi Prasad Jayaswal Research Institute
Publication Year: 1977
Total Pages: 660
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 12 MB

Page 360

238.] चतुर्थोऽध्यायः / प्रभासेतुराजनि' तदेव पुनढिमानमापादितमिति / / कस्मिन्पुनः काले बुद्धा भगवन्तो बुद्धादित्याः प्रादुर्भवन्ति ? तदारभ्यते[237] अपकर्षे जिनोत्पत्तिर्यावच्छतसमायुषः / द्वयोः प्रत्येकबुद्धानामुत्कर्षे चक्रवति णा(ना)म // कल्पापकर्षे खलु बुद्धानामुत्पत्तिर्भवति / उत्कर्षे चापकर्षे च प्रत्ये कजिना. नाम् / उत्कर्ष एव चक्रवर्तिणा (ना)म् // चक्रवर्तिणां (नां) पुनरयं णि (नि) यम :[238] नाधोऽशोतिसहस्रासौ(यो)स्तत्समुत्पत्तिरिष्यते / अशीतिवर्षसहस्रायुय॑श्चक्रवर्तिणा (ना) मूर्ध्वमुत्पत्तिर्भवति नाध इति / ते हेमरूप्यताम्रायश्चकाः पुण्यप्रभावतः // 9 See BHSD. p. 382. For an allied controversy on 'Bodhisat's entering the Path of Assu rance', see Ku.. न वत्तब्बं "बोधिसत्तो कस्सपस्सं भगवतो पावचने चरित ब्रह्मचरियो"ति ? आमन्ता। ननु वुत्तं भगवता-'कस्सपे अहं आनन्द भगवति ब्रह्मचरियं अचरि आयति संबोधाया ति ? Ky. IV. 8-इदानि नियामोक्कन्तिका नाम होति / तत्थ येसं घटीकारसुत्ते [Cf. M. sutta 81.] जोतिपालस्स पब्बज्ज सन्धाय बोधिसत्तो कस्सपभगवतो पावचने ओक्कन्तनियामो चरितब्रह्मचरियो ति लद्धि, सेय्यथा पि एतरहि अन्धकानं / "ततो यस्मा नियामो ति वा ब्रह्मचरियं ति वा अरियमग्गस्स नाम बोधिसत्तानञ्च ठपेत्वा पारमीत्राणं असा नियमोक्कन्ति नत्यि, यदि भवेय्य बोधिसत्तो सोतापन्नो सावको भवेय्य, न चेवमेतं, केवलं हि बुद्धा अत्तनो बाणबले ठत्वा प्रयं बुद्धो भविस्सती ति ध्याकरोन्ति "KvA. IV. 8. See Points of Controversy, pp. 167-170. 2 Cf. बुद्धत्वमपर्षे हि शताद्यावत्तदुद्भवः / द्वयोः प्रत्येकबुद्धानां खगः कल्पशतान्वयः // Ab. III. 94. ... 3Cf. चक्रवर्तिसमुत्पत्ति घोऽशीतिसहस्रकात् / __सुवर्ण रूप्यताम्रायश्चक्रिणस्तेऽधरक्रमात् // Ak. III. 95. After this, the Kosakara discusses two more points : किमत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुर्लोक इष्ट उताहो सर्वलोकधातव इति ? and चक्रवर्तिनः पृथिवीं कथं जयन्ति ? Akb. III. 96-98. These points are not discussed in Aks. It is possible that these topics were discussed in the Third Adhyaya of Adv., which is lost. V. supra, p. 115, n. 1.