________________
आगम
(०६)
“ज्ञाताधर्मकथा” - अंगसूत्र-६ (मूलं+वृत्तिः )
श्रुतस्कन्ध: [१] ----------------- अध्ययनं [१३], ------------------ मूलं [९३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०६], अंग सूत्र - [६] "ज्ञाताधर्मकथा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
Scene
सत्राक
[९३]
सुहंमुहेणं अभिरममाणो विहरति । तते गं गंदाए पोक्खरिणीए बहुजणो ण्हायमाणो पाणिर्य च संवहमाणो य अन्नमन्नं एवं वदासी-धपणे णं देवा! मंदे मणियारसेट्टी कयत्थे जाव जम्मजीवियफले जस्स णं इमेयारूवा गंदा पोक्खरणी चाउकोणा जाब पडिरूवा, जस्स पुरथिमिल्ले तं वेव सवं चउमुवि वणसंडेसु जाव रायगिहविणिग्गओ जत्य बहुजणो आसणेसु य सयणेसु य सग्निसन्नो य संतुयहो य पेच्छमाणो य साहेमाणो य सुहंसुहेणं विहरति, तं धन्ने कयत्थे कयपुन्ने कयाणं. लोया सुलद्धे माणुस्सए जम्मजीवियफले नंदस्स मणियारस्स, तते णं रायगिहे संघाडग जाव बहुजणो, अन्नमन्नस्स एवमातिक्षति ४ घने णं देवाणुप्पिया! गंदे मणियारे सो चेव गमओ जाव सुहंसुहेणं विहरति । तते णं से गंदे मणियारे बहजणस्स अंतिए एतमढे सोचा हह २ धाराहयकलंवगंपिव समूससियरोमकूवे परं सायासोक्खमणुभवमाणे विहरति (सूत्रं ९३) सर्व सुगम, नवरं 'एवं सुरियाभेचि यथा राजप्रश्नकृते मूरिकाभो देवो वर्णितः एवं अयमपि वर्णनीयः, कियता वर्णकेनेत्याह-जाव दिवाई'इत्यादि, स चाय वर्णकः 'तिहिं परिसाहि सत्चहि अणिएहि सनहि अणियाहबईहिं' इत्यादि, 'इमंच IS केवलकप्पंति इमं च केवल:-परिपूर्णः स चासौ कल्पश्च-खकार्यकरणसमर्थ इति केवलकल्पः केवल एव वा केवलकल्प के IS आभोएमाणे इह यावत्करणादिदं दृश्यं-'पासह समर्थ भगवं महावीर मित्यादि, 'कूडागारदिहते ति एवं चासौ 'से
केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ सरीरगं गया सरीगं अणुफविट्ठा , मोयमा से जहा नामए कूडागारसाला सिया दुहओं वहिरन्तय
दीप अनुक्रम [१४५]
Fone
Jaurasurary.org
दर्दुरकदेवस्य पूर्वभव - नन्द-मणिकारश्रेष्ठिन: कथा
~362~
