________________
(10) अपना सौभाग्य मानते हैं । इस ग्रन्थ में हर पृष्ठ पर कुछ वाक्य या वाक्यांश सूक्तियों की तरह है । कुछ सूक्तियाँ तो ऐसी है, जिनको शीर्षक बनाकर पूरे-पूरे लेख लिखना सकते हैं। उदाहरण के लिए कुछ सूक्तियाँ दृष्टव्य हैं -
• परमात्मा त्रैकालिक नहीं होता, लेखिन आत्मा त्रैकालिक होता है ----
परमात्मा तो पर्याय है, द्रव्य तो आत्मा है । • पाप में डूबा जीव तोउबर जाता है, परन्तु क्रियाओं में डूबा जीव नहीं उबर पाता। • इस भ्रम को निकाल देना कि मैं त्रैकालिक शुद्ध है । शक्तिरुप तो हूँ, परन्तु अभिव्यक्ति रुप नहीं हूँ। • जब तक विशेषण चल रहे है, तब तक विशिष्ट नहीं हो पाओंगे । • समय को समक्तना है तो हे योगीश्वर ! समय को समझना, समय पर समझना, समय के लिए
समझना और समय में समझना । • जो - जो परनिमित्त है, वे सब मेरे आत्मधर्म मे परे है । • जितने -जितने व्याख्यान है, वे सब परसमय है। जो व्याख्यानातीत है, वह स्वसमय है ।
ये तो नमूने मात्र है, अन्यथा तो साढ़े तीन सौ पृष्ठो की इस 'समयदेशना' में ऐसी सारगर्भित एवं गूढार्थपोषक सूक्तियों की 'सतसर' तैयार की जा सकती है ।
पूज्य आचार्यश्री के करुणापूरित हृदय से सजित यह कृति सबका मंगल करे, इस भावना के साथ पूज्यश्री के चरणो में भाव -विगलित शतश नमोस्तु ।
- नरेन्द्र प्रकाश जैन १०४, नईबस्ती,
(गुरुचरण चंचरिक) फीरोजाबाद (उ.प्र.) मो. ०९३५८५८१००८
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
