Adhyatmabindu

SR No.: 004030
Original Sutra Author: N/A
Author: Mitranandvijay, Nagin J Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1972
Total Pages: 108
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 8 MB

Page 41

(४) जीवो भवेन्नैव यदा शरीरं तीर्थङ्करा- अदि जीवो ण सरीरं तित्थयरायरियसंथुदी चैव।
चार्यनुतिस्तदानीम् । etc. (विवरण etc. (३१) on I. 17)
Thus our authcr imitates Kundakunda in spirit and letter. He has even quoted some verses from Samayasära.
OUR AUTHOR AND AC. AMRTACANDRA The author of Adhyatmabindhu has studied Ac. Amrtacandra's commentary on Samayasara. He mostly agrees with Ac. Amrtacandra. But at one place he criticises his view that märganāsthānas are audayika and material (p. 20). At some places he follows, in expression, Amrtacandra. This will be clear from the following instances. ___Adhya. Vivarana
Amrtacandra's Comm. on Samayasara (१) केवलाजीवविकाररूपाः पुण्यपापासवसंव- केवलाजीवहेतवः पुण्यपापासवसंवरनिर्जरारनिर्जराबन्धमोक्षाः । (२)
बन्धमोक्षाः। (१३) (२) स्वयमेकस्य पुण्यपापानवनिर्जराबन्धमोक्षा- स्वयमेकस्य पुण्यपापास्त्रवनिर्जराबन्धमोक्षानुपपत्तेः । (२)
नुपपत्तेः । (१३) यथा म्लेच्छस्य 'स्वस्ति' इत्यभिहिते यथा खलु म्लेच्छः स्वस्तीत्यभिहिते सति सति......(२)
... ... (५)
STYLE OF ADHYATMABINDU The four dvatrimśikas are written in lucid Sanskrit. The author has judiciously employed both the types of alankaras, viz. arthalankāras and sabdalankāras. His arthalankāras are chiefly meant for elucidating philosophical points. The spiritual fervour is very prominent and it touches the reader. This is achieved by Upanişadic expressions. Study the following
is achieved by Upanisadic prochent and it touches the instances : (१) अणोरणीयान् महतो महीयानपि यः पुनः । यस्य भासा जगत् सर्व भात्यलक्ष्यः पुनः
स्वयम् । (३. २५) (२) शुद्धो बुद्धश्चिदानन्दो निष्क्रियो निर्मलोऽव्ययः । (३.५) (३) अनादिनिधनं ज्योतिः कर्तृत्वादिविकारभाक् । स्वस्वरूपात् परिच्युत्य विशत्यन्धे तमस्यहो॥
(१) पुरुषः पुराणः (१. ११) (५) मथित्वाऽऽत्माऽऽत्मानं भवति परमज्योतिरचिरात् । (४. ११)
Again, the terms like प्रत्यज्योति, परमज्योति, ब्रह्म, अविद्या, etc. are frequently used,