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दे०चो० बा०
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अर्थ || एहवोजे अस्तिस्वभाव अनंत ज्ञानदर्शन चारित्र अव्या बाघ पूर्णानंदतारूप जेमाहारोसत्तागत स्याहादतपयोगेपो तेहनीरु चीपपासाकरीने वेरागजे संसारथीनदासीपल एसंसारीभाव विभावो पाधी माहरेच्टतीबे तेहने केवारे सर्वथीतजु एमविषभक्षण तथातप्त लोह पदधृति समानउदासीनथयो मोक्षानिलाष) केवल ज्ञानानंदने भिलाषे देवनुजीताहरे सन्मुखऩनोर हिने वंदना करीने मांगुनुं जेहे तारक मुजने तार तार नवचमाथीउगार एसंसारजनित दु:ख मुऊथी वेखमातोनथी जेमाहरोच्यनंतोखाधीनयानंद तेपराधीनथयो अनेहुं पुजलग्राहीथयोथी तत्वभोगी बुं पलतत्वनेजाणी सकतोनथी व दैकभाव रूपच्छा सुद्दपर्यायन] श्रेणीमांपमी रह्योढुं अनेहवे हे नाथता हरेस रणेच्याव्यो बुंमाटे मुज माहरो अस्तिस्वभावप्रगटे एहवोद्यात्मानो हितसम के दर्शन युक्त चारित्रनोप्रसादकरो एहवो हुंजेवारे मांगीस तेहि दिनधन्यमानी सहवो मनोरथकरवो इतिनवमगाथार्थ ॥ ए ॥
अस्तिस्वभावरुचिथयारे ॥ ध्यातोय स्तिस्वभाव ॥ देवचंद्रपदतेल हेरे ॥ पर मानंदजमावोरे ॥ कुं० ॥ १० ॥
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अर्थ || माटे होनव्यजीवो तुमेजोसर्व जीव सुखनार्थीबोतोजे सत्तागत अस्तिधर्म तेहनारूची अभिलाषीथीने अस्तित्वनावनी छ नंतता तेहनेजध्यातां ध्यानकरतां थकां सर्वदेवमांचंयमासमान जेसिव परमात्मपदते ल हेके पामे सरीरता निर्मलानंदता निःसंगतारूप परमा नंदस्वाधीन च्यात्यंतिक अव्याबाधसुखतेहनोजजेहमां जमावबे सघन के • एकीप लोने एवोपद श्रीप्रनुनी सेवाथीपामे तेमाटे तत्व पीरूपी ज्ञानस्वरूप] एहवाश्री कुंथुनाथना चरणनोसेवनकरो हे नव्यजीवो हि जपरमसुखनोहेतुबे ॥ १० ॥ इतिकुंथुनाथ जिनस्तवनंसंपूर्ण ॥
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