________________
८३०
दे०चो०वा०
मस्यात् नास्तिच्यवक्तव्यं एवमंगोनविवों तथास्यात्या स्तिनास्तियुगप तूंत्र्यवक्तव्यं एनंगामां स्यात् के० अनेकांत स्ति केहेता असंख्या तासमालागे नास्तिके हेताप असंख्यात समयलागे तेमाटे यवक्तव्यबे भेलावे पणजे तेवस्तु मां परिणमेवें तेरीते के हवातानथी तेथीएचा नंगा सर्वधर्मग्रहणनथयो तेमाटे चारभंगा विकलादेस वे पण सकला देसी नथी हवे एसाते नंगानाचं रूप कहे.
१ च्यात्मावर्त्तमानसमये ज्ञानदर्शनादिखपटानी परिणतिपले तिबेटले प्रतीतपर्यायतोविनिष्ट अनागतपर्यायामुत्पन्न माटे वर्त्तमानपर्यायग्रहणकरयो इहांस्यात् तेनास्तिच्वक्तव्यं धर्मनो अर्पि ततानोद्योतकडे रीतस्यात्थ्य स्तिएपहेलोक मंगोथयो.
२ तथास्यात्ते कथंचित्पले गतिस्थितिअवगाहोपकारी वर्णादि घ् चेतनादि परव्यधर्म तथापोताना अनागतंपर्यायते संप्रतिवर्त्तवापले नथ। एनास्तिनंगो व्यने व्यपणे राखवारूपले नहीतोकोइकाले जी वाजवतानेपामे एस्यात्नास्तिबीजोनंगोथयो.
३ तथा अस्तिधर्मप्रणवचने अगोचरते अनेनास्तिधर्म एवचने अगोचरवे तेवचनगोचरधर्मथी वचन गोचरधर्म अनंतगुणाबे माटे स्यात्कथंचितपणेऽव्यमां अवक्तव्यपोबे एटले उनटानययुगपत्य
करतां सर्वपदार्थ अवक्तव्यपलेले माटे एत्र एनंगासकलादेसी तेऽव्या स्तिकनटयपणे जाणवा एत्रणेनंगामां संग्रह तथाव्यवहार नयनी प्रवृत्तिवे एस्यात्च्यवक्तव्यनामात्र जोनांगोथयौं.
४ अने चोथोनंग स्यातच्य स्तिना स्तिवे तेंसमुच्चयश्री खंडव्यार्थ पर्यायार्थना अस्तितापबे तथा तेहिज निनोपयोगपणे तेतीतच्य नागर्त परिणामीकपणे नास्तिताबे बेधर्म पोतानागवेष्यावे
५ तथा जेविवदितवचनगोचर व्यार्थ मुख्य आत्मधर्मने अपेक्षा अस्ति तेहिजयात्माऽव्य सामान्य विशेष छपनी भिन्न प्रवृत्ति धर्म स
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org