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दे० चोबा थिके वधी तेवारेएआत्माने एहबोअनुमानसध्यो जेतत्वीदेवथा अनेदप एणोबहुमानपणेनल्यो तोएमजाणुझुंजे एमाहरोआत्मास्वखनाव अनंतझा नादिपूर्णनंदगुणमी व्यक्तितेप्रगटतानोथवो तेहनीयोग्यतीसाधि एमथ नुमानेनिरधारी एटले एजीवसदासर्वदा विषयरंगीहतो तेतत्वी अनुनिरवि षयीनेरंगेरम्यो तोकोश्कअबसरे स्वरूपरमणीथासे एहबोअनुमानथयो जो कारणथानेदथयो तो कारजनीपजावसे एपलटवापणो अनंते कालेनथयोहतोतेथयो तोएषव्यमांपलटवानीयोग्यता अनादिनीचा लथापलटवो एनव्यतापणानालिंगनो अनुमानतोथीय एटले नव्य पणोजणायने एनक्तिनीबहुलतायें हरषनोवचन इतिसप्तमगाथार्थ॥ ७ . नल्ययोमेप्रनुगुणगाया॥वाारसना
नोफलली रे ॥ देवचंकहेमाहारामन
नो॥ सकलमनोरयसीधरे ॥ न० ॥G|| अर्थ ॥ आजमुजने नलु के. अत्यंतरुमोधयो जेमे अनुश्रीसो समांशांतिनाथपरमात्मा परमसांतरसमयी तेनागुणनीस्तवनाकरीतेथी मेमाहर। रसना के रसेंपिजेजिव्हातेनोरुमोफजजोधो एटलेरसना नोसार्थकपणोथयो एहवाहरषसहित देवचनामा मुनीकहे जे माहा रामननो जेमनार्थहतो तेसकल के संपूर्णपणे सीधुंके (सपथमो. इतिशांतिजिनस्तवनंसंपूर्ण
अयश्रीकुंथुजिनस्तवनलिख्यते
चरमजिणेसाएदेशी समवसरणबेसीकरीरे ॥ बारहपरषदमा हे॥ वस्तुस्वरूपप्रकासतारे ॥ करुणा करजगनाहोरे ।। कुंथुजिनेसरू॥१॥
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