________________
७४६
'दंसणपडियाए अभिसंधारेति, अभिसंधारेतं वा सातिज्जति ॥
२८. जे भिक्खू डिंबाणि वा डमराणि वा खाराणि वा वेराणि वा महाजुद्धाणि वा महासंगामाणि वा कलहाणि वा 'बोलाणि वा" चक्खु" "दंसणपडियाए अभिसंधारेति, अभिसंधारेतं वा सातिज्जति ॥
२६. जे भिक्खू विरूवरूवेसु महुस्सवेसु" इत्थीणि वा पुरिसाणि वा थेराणि वा मज्झि माणि वा डहराणि वा - अणलं कियाणि वा सुअलंकियाणि वा गायंताणि वा वायंताणि वा णच्चताणि वा हसंताणि वा रमताणि वा मोहंताणि वा विपुलं असणं पाणं वा खाइमं वा साइमं वा परिभाएंताणि वा परिभुजताणि वा चक्खु' 'दंसणपडियाए अभिसंधारेति, अभिसंधारेतं वा सातिज्जति' ।
रूवासत्ति-पदं
३०. जे भिक्खू इहलोइएस वा रूवेसु परलोइएसु वा रूवेसु दिट्ठेसु वा रूवेसु अदिट्ठेसु वा रूवे 'सुसु वा रूवेसु असुरसु वा रूवेसु विष्णासु वा रूवेसु अविण्णाए सु
१. चूर्णी अतः परं 'कटुकम्माणि' इति सूत्रं व्याख्यातमस्ति । प्रस्तुतसूत्रस्य 'महयाहय' इत्यादि पाठेपि अस्मिन्नेव सूत्रे व्याख्यातमस्ति — कटुकम्म कोट्टिमादि, पुस्तकेषु च वस्त्रेषु वा पोत्थं, चित्तलेया प्रसिद्धा, पूयादियं पुप्फमालादिषु गंठिमं जहा आणंदपुरे, पुष्कपुरगादिवेढिमं प्रतिमा, पूरिमं स च कक्षुकादिमुकुटसंबंधिसु वा संघाडिमं महदाख्यानकं वा महताहतं | अहवा— महता शब्देन वादित्र माहतं वाइता तंती, अन्यद्वा किंचित्, हत्यत - लाणं तालो कडबादि, वादित्रसमुदयो त्रुटि, जस्स मुतिंगस्स घणसद्दसारिच्छो सद्दी सो घणमुइंगो पटुणा सद्देण वाइतो सर्व्वं एवेन्द्रयार्थः चक्षुः ।
२. भाष्ये चूर्णौ च एतत्सूत्रं नास्ति व्याख्यातम्, किन्तु आचारचुलायां (१२/१२ ) एतत्पाठभेदेन सह लभ्यते ।
३. खोराणि ( ख ) ; खराणि ( ग ) । ४. X ( ख ) ।
निसीहज्भवणं
५. सं० पा० - चक्खु जाव साति ।
६. चूर्णी प्रस्तुतसूत्रस्य कानिचिद् भिन्नानि पदानि व्याख्यातानि दृश्यन्ते - आसयंते सत्थावत्थाणि
Jain Education International
अच्छंति । अह्वा - अश्नुवंति भुजंतीत्यर्थः । चोदाणा गेंदुगादिसु रमंते मज्जपान अंदोलगादिसु ललते जलमध्ये क्रीडा, नष्टमृतादिषु कंदणा, मोहनोभवकारिका क्रिया मोहणा मेहुणासेवता, सेसपदा गंधपसिद्धा । ७. महामहेसु ( ख ) ।
८. सं० पा०-- चक्खु जाव साति । ६. अतः परं भाष्ये सूत्रद्वयस्य सङ्केतो लम्यते-समवायादिठाणा, जत्तियमेत्ता उ आहिया सुत्ते । चक्खुपडियाए तेसु, दोसा ते तं च बितियपदं || विरूवरूवादि ठाणा, जत्तियमेत्ता उ अहिया सुते । ४१३८॥ चक्पडियाए तेसु, दोसा ते तं च बितियपदं ॥
४१३६॥
चूण च केवलं उत्तरवर्तिनः एकस्यैव सूत्रस्य व्याख्यानमस्ति — अणेगरूवा विरूवरूवा, महंता महा महामहा, जत्थ महे बहु रयो जहा भंसुरुलाए | अहवा— जत्थ महे बहू बहुरया मिलति जहा सरक्खा सो बहुरयो मण्णति । तालायर बहुला बहुणडा गलागलपुत्तपुज्जे वेगडं भगा य बहुसढा अव्वत्तभासिणो बहुगा जत्थ महे मिलति सो बहुमिलक्खु महो, ते य मिलक्खु दब्भभीलादि ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org