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पणणं चुणिया भागा मुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा |
८. ता केवतिए णं ते जुगप्पत्ते राईदियग्गेणं आहितेति वदेज्जा ? ता अट्टतीसं राईदियाई दस य मुहुत्ता चत्तारिय बावट्टिभागे मुहुत्तस्स वावद्विभागं च सत्तद्विधा छत्ता दुवालस चुण्णिया भागा राइदियग्गेणं आहितेति वदेज्जा ।
तासे णं केवति मुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा ? ता एक्कारस पण्णासे मुहत्तसते चत्तारिय बावट्टिभागे बावट्टिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता दुवालस चुण्णिया भागा मुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा |
६. ता केवतियं जुगे राईदियग्गेणं आहितेति वदेज्जा ? ता अट्ठारसतीसे राइदियस ते इंदियग्गेणं आहितेति वदेज्जा ।
तासे णं केवतिए मुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा ? ता चउप्पण्णं मुहृत्तसहस्साई णव य मुहुत्तमताई मुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा ।
तावत बावट्ठभागमुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा ? ता चउत्तीस सयराहस्साई अतीसं च बावट्टिभागमुहुत्तसते बावट्टिभागमुहुत्तग्गेणं आहितेति वदेज्जा ॥
१०. ता कया' णं एते 'आदिच्चचंदा संवच्छरा समादीया' समपज्जवसिया आहितेति वदेज्जा ? ता सट्ठि एते आदिच्चमासा, बावट्ठ एते चंदमासा । एस णं अद्धा छक्खुत्तकडा दुवालसभइता तीसं एते आदिच्चसंवच्छरा एक्कतीसं एते चंदसंवच्छरा । तया णं एते आहिच्चचंदसंवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिताति वदेज्जा ।।
सूरपण्णत्ती
११. ता कया णं एते आदिच्चउडुचंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिताति वदेज्जा ? ता सट्ठि एते आदिच्चा मासा, एगट्ठि एते उडू मासा, बावट्ठ एते चंदा मासा, सर्त्ताट्ठ एते णक्खत्ता मासा । एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा दुवाल भइता सट्ठि एते आदिच्चा संवच्छरा, एगट्ठ एते उडू संवच्छरा, बाब एते चंदा संवच्छरा, सत्तट्ठि एते खत्ता संच्छरा । तया णं एते आदिच्च उडुचंदणवत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिताति वदेज्जा |
१२. ता कया णं एते अभिवडितआदिच्च उडुचं दणक्खता संदच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिताति वदेज्जा ? ता सत्तावण्णं मासा सत्त य अहोरता एक्कारस मुहुत्ता तेवीसं बावट्टिभागा मुहुत्तस्स एते अभिवड्डिता मासा, सहि एते आदिच्चा मासा, एग ते उडू मासा, बावट्ठ एते चंदमासा, सत्तट्ठ एते गक्खत्तमासा । एस णं अद्धा छप्पण्णसतक्खुत्तकडा दुवालसभइता सत्त सता चोताला " एते णं अभिवङ्क्षिता संवच्छरा, सत्त सता असीता एते णं आदिच्चा संवच्छरा, सत्त सता तेणउता एते गं उडू संवच्छरा, अट्ठ सता छलुत्तरा एते गं चंदा संवच्छरा अट्ठ सता एगवत्तरा एते णं णक्खत्ता अस्माभिरुभयथापि पाठः स्वीकृतः । वृत्त्योस्तु सर्वत्रापि समस्तपदं व्याख्यातमस्ति । ३. समातीता (व) ।
४. सत्तापणं ( ग, घ ) |
५. चोयाला (ट) ।
१. कता (क, ग, घ, व ) ।
२. आदिच्च चंदसं वच्छरा (क, ग, घ ट ); प्रस्तुतसूत्रस्य निगमने 'क, व, घ' प्रतिष्ठापि 'आदिच्चचं दसवच्छरा' इति पाठो दृश्यते । आदर्शेषु च क्वचित् समस्तपदान्यपि लिखितानि सन्ति,
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