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बोनो वक्खारो गुम्मा सिंदुवारगुम्मा जातिगुम्मा मोग्गरगुम्मा जूहियागुम्मा मल्लियागुम्मा वासंतियागुम्मा वत्थुलगुम्मा कत्थुलगुम्मा सेवालगुम्मा अगत्थिगुम्मा मगदंतियागुम्मा चंपक गुम्मा जातिगुम्मा णवणीइयागुम्मा कंदगुम्मा" महाजाइगुम्मा' रम्मा महामेहणिकुरंवभूया दसद्धवण्णं कुसुमं कुसुमें ति, जे णं भरहे वासे बहुसमरमणिज्जं भूमिभागं वायविधुअग्गसाला मुक्कपुप्फपुंजोवयारकलियं करेंति ॥
११. 'तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहुईओ पउमलयाओ जाव सामलयाओ णिच्चं कुसुमियाओ जाव' लयावण्णओ"॥
१२. तीसे ण समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहईओ वणराईओ पण्णत्ताओकिण्हाओ किण्होभासाओ जाव' मणोहराओ रयमत्तछप्पय -कोरग'-भिंगारग-कोंडलगजीवंजीवग-नंदीमुह-कविल-पिंगलक्खग-कारंडव-चक्कवाय- कलहंस-हंस"-सारसअणेगसउणगणमिहुणवियरियाओ२ सदुण्णइयमहुरसरणाइयाओ संपिडियदरियभम रमहुयरिपहकरपरिलितमत्तछप्पय-कुसुमासवलोलमहुरगुमगुमंतगुंजंतदेसभागाओ णाणाविहगुच्छ-गम्म-मंडवगसोहियाओ वावोपुक्खरणीदीहियाहि य सुणिवेसियरम्मजालघरगाओ" विचित्तसुहके उ१. जाव (अ,क,ख,त्रि,ब,स, पुव, होवृ)। ६. कोरंगा (अ,क,ख,त्रि,ब,स); कोरण्टक २. यावन्महाकुन्दगुल्मा (हीवृ); यावन्महाजाति- (हीवृ)। गुल्मा जीवाभिगमे तु सर्वगुल्मप्रान्ते महाकुन्द- १०. कोणाल (अ,क,ख,त्रि,ब,स)। गुल्मा इति दृश्यते (पुत्र) मूलपाठः 'प' ११. ४ (क,ख,त्रि,प,स)। संकेतिता प्रति प्रमेय रत्नमञ्जूषां चानुसृत्य १२. प्रमेयरत्नमञ्जूषायां प्रथमवक्षस्कारे वनषण्डस्वीकृतः। पुण्यसागरमहोपाध्यायेन जीवा- वर्णकः उद्धृतास्ति (वृत्ति पत्र २७,२८) तत्र जीवाभिगमवृत्ति लक्षीकृत्य महाकुन्दगुल्मा' 'विरइय' इति पाठो विद्यते 'विरचितं' इति इति सूचितम् ।
व्याख्यातमस्ति (वृत्तिपत्र ३०)। औप३. जी० ३।५८४ ।
पातिके (सू० ६) पि 'विरइय' इति पाठो ४. x (अ,क,ख,त्रि,ब,स, पुवृ, हीवृ)।
लभ्यते । तथा अस्मात् पाठात् परं एवं जाव ५. बहवे (अ,क,ख,त्रि,ब,स)।
तहेव इच्चाइ वण्णाओ सेसं जहा' इत्यादि६. ओ० सू० ४।
पदाभिव्यङ्ग्य रतिदेशैर्दशितविवक्षणीयवाच्याः ७. अस्य स्थाने औपपातिके 'रम्माओ' इति सूत्रे लाघवं दर्शयन्ति, यत उक्तं निशीथभाष्ये पदमस्ति ।
षोडशोद्देशके८. रइयमत्तछप्पय (अ,ख,ब,त्रि,स); शान्ति- कत्थइ देसग्गहणं, कत्थइ भण्णंति निरवसेसाई। चन्द्रेण 'रतमत्ता:-- सुरतोन्मादिनः' इति
उक्कमकमजुत्ताई, कारणवसओ निरुत्ताई ॥१॥ व्याख्यातम्, एतत्पाठानुसारी वर्तते । हीर- १३. झणि (क); आदर्शेषु संक्षिप्तपाठाः लिखिता: विजयवृत्तौ 'रइयमते' त्यादि, र िददातीति
सन्ति, तेन वृत्ती अर्थविपर्यासोपि दृश्यते, यथा रतिदाः गुञ्जनशब्दैः श्रोतृणामिति गम्यम् । - - 'झुणि' त्ति पदेन 'झुणिविचित्तभंगाओ' पुण्यसागरवृत्तौ 'उपरचितं कृतम्' इति त्ति विशेषणं ध्वनिविचित्रा भृङ्गा यासु व्याख्यातम् । एते द्वे अपि व्याख्ये 'रइय' तास्तथा (ही)। पाठमनुसृत्य कृते स्तः, तेन बुद्धिप्रधाने जाते ।
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