________________ पांचवां उद्देशक वृक्षस्कन्ध के निकट ठहरने आदि का प्रायश्चित्त--- 1. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा आलोएज्ज वा, पलोएज्ज वा, आलोएतं वा पलोएतं साइज्जइ। 2. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा ठाणं वा, सेज्जं वा, णिसीहियं वा चेएइ, चेएंतं वा साइज्जइ। 3. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसिठिच्चा असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा आहारेइ, आहारतं वा साइज्जइ / 4. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा उच्चारं वा, पासवणं वा परिवेइ, परितं वा साइज्जई। 5. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा सज्झायं करेइ, करेंतं वा साइज्जइ। 6. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा सज्झायं उद्दिसइ, उदिसंतं वा साइज्जइ / 7. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा सज्झायं समुदिसइ, समुदिसंतं वा साइज्जइ / 8. जे भिक्खू सचित-रुखमूलसि ठिच्चा सज्झायं अणुजाणइ, अणुजाणंतं वा साइज्जइ / 9. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा सज्झायं वाएइ वायंतं वा साइज्जइ / 10. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलंसि ठिच्चा सज्झायं पडिच्छइ, पडिच्छंतं वा साइज्जइ / 11. जे भिक्खू सचित्त-रुक्खमूलसि ठिच्चा सज्झायं परियइ, परियट्टतं वा साइज्जइ / 1. जो भिक्षु सचित्त वृक्ष के मूल में (वृक्षस्कंध के पास की सचित्त पृथ्वी पर) खड़ा रहकर या बैठकर एक बार या अनेक बार (इधर उधर) देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है। 2. जो भिक्षु सचित्त वृक्ष के मूल में ठहरकर कायोत्सर्ग, शयन करता है या बैठता है या ऐसा करने वाले का अनुमोदन करता है। 3. जो भिक्षु सचित्त वृक्ष के मूल में ठहरकर अशन पान खाद्य या स्वाद्य का आहार करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है। ____4. जो भिक्षु सचित्त वृक्ष के मूल में ठहरकर उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है। Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
