Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003473
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 2986
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 69 MB

Page 43

[ व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र * समवायांग और नन्दीसूत्र के अनुसार व्याख्याप्रज्ञप्ति में नाना प्रकार के 36000 प्रश्नों का व्याख्यान (कथन) है; जो कि अनेक देवों, राजाओं, राजर्षियों, अनगारों तथा गणधर गौतम आदि द्वारा भगवान् से पूछे गए हैं / 'कषायपाहुड' के अनुसार प्रस्तुत प्रागम में जीब-अजीव, स्वसमय-परसमय, लोक-अलोक आदि की व्याख्या के रूप में 60 हजार प्रश्नोत्तर हैं। प्राचार्य अकलंक के मतानुसार इसमें 'जीव है या नहीं?' इस प्रकार के अनेक प्रश्नों का निरूपण है / प्राचार्य वीरसेन के मतानुसार व्याख्याप्रज्ञप्ति में प्रश्नोत्तरों के साथ 16 हजार छिन्नछेदनयों से ज्ञापनीय शुभाशुभ का वर्णन है।" * प्राचीन सूची के अनुसार प्रस्तुत आगम में एक श्रुतस्कन्ध, सौ से अधिक अध्ययन (शतक), दश हजार उद्देशनकाल, दश हजार समुद्देशनकाल, छत्तीस हजार प्रश्नोत्तर तथा 288000 (दो लाख अठासी हजार ) पद एवं संख्यात अक्षर हैं / व्याख्याप्रज्ञप्ति की वर्णन परिधि में अनन्तगम, अनन्त पर्याय, परिमित बस और अनन्त स्थावर आते हैं / * वर्तमान में उपलब्ध 'व्याख्याप्रज्ञप्ति' में 41 शतक हैं। शतक' शब्द शत (सय) का हो रूप है। प्रत्येक शतक में उद्देशकरूप उपविभाग हैं / कतिपय शतकों में दश-दश उद्देशक हैं, कुछ में इससे भी अधिक हैं / 41 वे शतक में 196 उद्देशक हैं / * प्रत्येक शतक का विषयनिर्देश शतक के प्रारम्भ में यथास्थान दिया गया है। पाठक वहाँ देखें / * प्रस्तुत शास्त्र में भगवान महावीर के जीवन का तथा, उनके शिष्य, भक्त, गृहस्थ, उपासक, अन्यतीथिक गृहस्थ, परिबाजक, आजीवक एवं उनकी मान्यताओं का विस्तृत परिचय प्राप्त होता है / साथ ही उस युग में प्रचलित अनेक धर्म-सम्प्रदाय, दर्शन, मत एवं उनके अनुयायियों को मनोवृत्ति तथा कतिपय साधकों की जिज्ञासाप्रधान, सत्यग्राहो, सरल, साम्प्रदाधिक कट्टरता से रहित उदारवृत्ति भी परिलक्षित होती है। इसमें जैन सिद्धान्त, समाज, संस्कृति, राजनीति, इतिहास, भूगोल, गणित आदि सभी विषयों का स्पर्श किया गया है। विश्वविद्या की कोई भी ऐसी विधा नहीं है, जिसकी चर्चा प्रत्यक्ष या परोक्षरूप से इसमें न हुई हो। अन्य भागमों की अपेक्षा इस में विषय-वस्तु की दृष्टि से विविधता है।' 1. (क) समवायांग सू. 93, नन्दीसूत्र सू. 85,42, (ख) तत्त्वार्थ राजवार्तिक 1120 (ग) कषायपाहड भा. 1. पृ. 125 (घ) जैन साहित्य का वृहद इतिहास, भा. 1, पृ. 189 2. (क) भगवतीसुत्र प्रवृत्ति, पत्रांक 4 (ख) जैन आगम साहित्य : मनन और मीमांसा, प्र. 113, (ग) मुत्र कृतांग शीलांक बत्ति पत्रांक 5 3. जैन साहित्य का वृहद् इतिहास, भा. 1, पृ. 185 4. (क) जैन आगम साहित्य : मनन और मीमांसा पृ. 125, 126 113