________________
मू०११
८३
प्रकृष्टोद्वेष प्रद्वेषस्वस्य ध्यानं तस्मिन् । ४३ फसमिति । निष्ठुरं कर्म तस्य ध्यानं तस्मिन् । ४४ भयं मोहांतर्गतानो कषायरूपा प्रकृतिस्वस्य ध्यानं तस्मिन् । ४५ आत्मप्रशंसा।४६ परस्य निंदा परनिंदा तस्य ध्यानं । ४७ परस्य गर्दा परदोषोद्घाट्टनं । ४८ परिगृह्यते स्वीक्रियत इति परिग्रहः स बाह्याभ्यंतरः क्षेत्रादिक्रोधादिश्च ॥४९ परेषां परिवादः परपरिवादः परविकाथनं ॥ ५० परषां दूषणं परेणाकृतमपितं प्रत्यात्मादोष च स्थापनं । ५१ आरंभ परोपद्रवस्वस्य ध्यानं । ५२ संरंभः । संकल्पः । विषयादिषु तीव्राभिलाषः ॥ ५३ परपापानुमोदनं भव्यमनेनकृतमिति वदनं ।। ५४ अधिक्रियते । दुर्गतीक्षिप्यते आत्मानं नेत्यधिकरणं । कर्मोपादान हेतुः । ५५
कर्मोदय प्रत्ययं कर्मोदय प्रत्ययेन ध्यानं प्रथमं शुभपरिणामततोपिश्च कुतश्चित् कारणात् कर्मोदयतोऽशुभ परिणामत्वं पर्यंतकाले द्विप्तोरिव ।। ५६
ऋद्धिः । राज्यैश्चर्यादि प्राप्तिः। गुरोर्भाव । गौरवं । तच्चद्विधा द्रव्यतोवस्त्रादेर्भावतोऽभिमानतो । ५८ रस्यते आस्वाद्यते पुष्ट्यर्थमिति रसः रसानं द्रियाधायिक स्विकतादि । ५९ सातं सुखं तेन गौरवं तस्य ध्यानं तस्मिन् सातगर्यो यथा । अहमेव सुखीत्यभिमानः । ६० विरतिविरमणं न विरमणं तस्य ध्यानं तस्मिन् । ६१
मुक्तिः संसारात् शिवगतिरूपा न मुक्तिरमुक्तिस्वस्या मुक्ति मरणं । तस्य ध्यानं यथा मुक्ति विघ्नेकरमेतन्निदानं मा कुरु । पुनःपुनःनिवार्यमाणस्यापि एतां विभूतिमनुभूय मुक्तिमपि नस्पृहाय यमित्याघशुभमावेन निदानं कुर्वतः भूतस्येवा ६२ ॥
कस्यामवस्थायांजातनीत्याह - प्रसुप्तस्यनिद्रांगतस्य प्रतिबुधस्वे जाग्रतः ।। यो मे मया कोपि बहुर्वाल्पोवा दैवसिकोरात्रिकः । उत्तमार्थे ज्ञानादौ अतिक्रमः आधाकर्माद्यामंत्रणादौ प्रतिश्रवणरूपः व्यतिक्रमः स्वस्यैव ग्रहणाय पदभेद रूपः अतीचारः आद्या कर्मादिग्रहण-रूपः अनाचारस्य लक्षणमित्यर्थः जात इति पदाध्यायः तस्य सर्वस्थानाचारस्य मिथ्यादुष्कृतं भवतु । मू. (१२) एस करेमि पणामं जिनवरवसहस्स वद्धमाणस्स।
सेसाणं च जिणाणं सगणहराणं च सब्वेसिं ।। ७. एषोऽहं सर्व संघ प्रत्यक्ष करोति नमस्कारं जिनवर वृषभस्य सामान्य केवलि श्रेष्ठस्य वर्धमानाभिधस्य शेषाणामपिवृषभादिजिनानांच शब्दादतीतानागतादिजिनानांसहगणधरैवर्तत इति सर्वेषां अत्रापि च शब्दान्निज निज संघ समेतानां ॥ मू. (१३) सव्वं पाणारंभ पन्चक्खामित्ति अलियवयणं च ।
सव्यमदिनादाणं मेहुण्णपरिग्गहं चेव ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
