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वैदिक तथा जैन श्रमणों के लिये जाति सम्बन्धी विशेष नियम हैं । वैसा कोई नियम न होने से किसी भी जाति कुल का मनुष्य बौद्ध भिक्षु बन सकता है, यह कहने की आवश्यकता नहीं रहती।
बौद्ध प्रव्रज्या के सम्बन्ध में मज्झिम निकाय के चूलत्थि पदोपम सुत्त में निम्नलिखित वर्णन मिलता है। ___ "एवमेव खो ब्राह्मण इध तथागतो लोके उपजति अरह सम्मा संबुद्धो विजा चरण संपन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस् दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा । सो इमं लोकं सदेवक समारक सब्रह्मकं सस्समण ब्राह्मणि पजं सदेव मनुस्सयं अभिजा सच्छिकत्वा पवेदेति । सो धम्म देसति आदि कल्याणं ममेकल्याणं परियोसान कल्याणं सात्थं सव्यञ्जनं केवल परिपुण्णं परिसुद्ध ब्रह्मचरियं पकासेति । तं धम्म सुणाति गहपति वा गहपति पुत्तो वा अन्जतरस्मि वा कुले पञ्चा जातो । सो तं धम्म सुत्वा तथागते सद्ध पटिलभति। सो तेन सद्धापटिलाभेन समन्नागतो इति पटिसंचिक्खति-संवाधो घरावासो रजापयो, अभोकाशो पव्वजा नयिदं सुकरं अगारं अज्भावसता एकन्तपरिपुरणं एकपरिसुद्ध संखलिखितं ब्रह्मचरियं चरितुं। यन्नूनाहं के समस्सु अोहारेत्वा कासायानि वत्थानि आच्छादेत्वा अगारस्मा अनगारियं पब्बज्जेय्यंति । सो अपरेन समयेन अप्पं वा भोगक्खन्तं पहाय, अप्पं वा ज्ञाति परिव पहाय महन्तं वा ज्ञाति परिवर्ट पहाय केसमस्सु ओहारेत्वा कासायानि वत्थानि अच्छादेवा अगारस्मा अनगारियं पब्बजति । (मज्झिम नि० चूलहत्थिपदो० सु० पृ०८७-८)
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