________________
७२
विनयसूत्रम्
[प्रातिदेशनियानि सीनोरेकेन वचसा बन्धो मोक्षो वा (५१) । कुड्यं कर्मण्यवद्धसीझ्यावासे सीमा (१३) । यत्र वाशिववहनी(?) परिभ्रष्टोदकपातः (१) । उपविचारान्तो ग्रामे ५ । क्रोशान्तः प्रतिदिशमरण्ये १६ ।
॥ [इति ] पोषधवस्तुनि स्थानगतम् ॥ २॥
(३) सामग्रीगताः । • सम्पद्यते छन्ददानतस्तेन सामग्र्यम् ” । न सीमावन्धे (५० । कल्पिक शिक्षादत्तकात् तद्ग्रहणमुपस्थापिततद्भिक्षुसंज्ञस्य ५ । न दानम् (२५६० । भवति संवृतैरुन्मत्तकेनाप्यग्रत्वम् १" । परिशुद्धिदानेन चैक्यं पोषधे ६२' । प्रवारणायाञ्च ६५ । तदानेन कुर्वतैवमेते ६" । प्रतीच्छेयुरेवंविधिम् । न गणश
छन्दादिसंगत्या कर्मकरणमन्याय्यम् (६९ । न तुल्यप्रक्रमाणां वचनीयानामवियुत्यवचनम् ६० । नैकेनानेकैः तदानयनम् ५० । आख्यानशक्तरत्र परिच्छेदः " । यथाकथंचिदेतद्दानानामशक्तौ संपादनम् १४७) । अपि कायेन १ । कथंचिदप्यशक्तौ संघस्य वा तत्र गमनं तस्य वा मञ्चेनानयनम् । नैतान् गृहीत्वा धावेत् । न जवेत । न प्लवेत ७ । न वाट्टां लंघयेत । न परिषण्डाम् । न खे तिष्ठेत् (७ । न बहिः ७ । नान्तरित्यान्यन्निाश्रयणीपदकमाक्रामेत् १५८" । न सोपानकडेवरम् १" | न कष्ठ(ण्ठ?)मात्रमुदकमवगाहेत ८ । न खम(?प)न् समापत्तिं कुर्वीत ८३" । वै(१)तरिकत्वेनास्यनयोः गर्हत्वं भिक्षोरारोचयेत् " । संघस्येत्यपरम् " । समन्वाहरत भदन्ता इत्युपक्रमः " । असंप्राप्तस्य संघमध्यं कालक्रियामागारिकादित्वप्रतिज्ञात्वेनानीतत्वम् । आनीतत्वं संप्राप्तस्य । परेण पञ्चदश्यां गृहीतत्वे भिक्षोर्मुश्चैनं भिक्षु सब्रह्मचार्येष(षोऽ?)स्माकमिति ब्रूयुः ८" । अमुक्तावस्त्यस्माकमनेन सार्द्ध किश्चिदेव करणीयमिति साद्यं(१) १४९ । तथापि मण्डलके कुर्वीरन् । नोर्द्ध(१)मस्य मोक्षाय न व्यायच्छेयुः ९१ । भवत्युत्प्रेक्षितेन व्यग्रत्वम् । पृथग्भावरुचिमभिनिरूप्य कर्मणः कृतौ स्थूलात्ययः ४ । न विचिकित्सितं निश्चितं वा कल्पमानत्वेऽनुत्थितेर्दोषस्य कर्तृ" । कर्तृशुद्धेः पर्य(?)षितं भावतो न कल्पतः १९ । मार्गणशब्दनोचस्थदिगवलोकने चे(?)तत् ” ।
॥ [इति ] पोषधवस्तुनि सामग्रीगतम् ॥ ३॥
(४) परिभाषाः । पोषधं कुर्वीरन् पश्चदश्यामन्वर्द्धमासंप्रातिमोक्षसूत्रोद्देशेन । न प्रवारणेऽस्यासंपन्नत्वम् १" । ज्ञपनव्यवस्थोद्रहणपूर्वकं तदुद्देशः १९५० । भाषणेनैव निदानोद्देशस्योचारणेन संपादनीयत्वं ज्ञप्तेश्च । श्रुतश्रावणेनापि शिष्टस्य " । आरब्धस्य समापनं वर्गस्य । कृत्स्नस्य तुर्यस्पृष्टौ " । प्रत्य(?)याश्चाभाण्डोप
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org