________________
१०७
(२) पृच्छागत] १४. कर्मभेदवस्तु यत्वम् " । न यत्र प्रतिविरोधस्तेन सार्धमभिनमने समासीत " । द्विवासनान्तरिमन्यत्र " । एवमितरस्तेन " । अन्तरितस्यानयोर्विहारस्य देयत्वं ग्राह्यता च"। धर्मे विनये चैतद्वतामधर्मे चेदभिनिवेशो ज्ञात्वा संघसामग्रीन विद्यते । तस्मान्न तदन्यानां संभूय कृतौ कर्मणो रूढिन्न परस्परेणाव्यग्रत्वम् । कलिपरायणत्व एषा तद्विपक्षस्य चावन्द्यत्वमिदं धर्मभिः । प्रत्युत्थानासनोपनिमत्रणासंलपनालपनसंमोदनव्यवलोकनालोकनानामप्यकरणम् । लूहशयनासनानुप्रदानं हस्तसंव्यवहारकेन(?ण) १० । वचनेनान्यत्र सस्तमित्यपरम् १" । प्रत्यन्ते विहारस्य १' । मृद्धद्वा(?) वयमिति वदत्सु यूथ(वय)मपि श्रमणाः शाक्यपुत्रीयाः स्म इत्यात्मानं प्रतिजानीध्वे १३८ । येषां चेदं वृत्तमियं वार्ता कारुणिको वः शास्ता येनैतदनुज्ञातमेतदपि वो न प्रापद्यत इति प्रतिवदेयुरन्यत्र " । न भिक्षुण्यासनमोक्षं हापयेत् १५० । ददीतोपासकपिण्डपातम् १" । नापसारितानामेषां सामथ्यस्य विना सामग्रीलाभेनोत्थापनम् १" । न विना पोषधेन प्रकृतिस्थताप्राप्तिः १० । दत्वपिनं (?) कुयुः १" । कर्मणैतत् ९ । पूर्व च " । कल्पते सामग्रीमङ्गलार्थमापदि पोषधः (१२ । तस्यैव चात्र कालस्य निमित्तत्वम् ।
॥ [इति ] कर्मभेदवस्तु ॥
(२) पुच्छागतः ।। कर्मणः कृतावधर्मवादिभिरन्तःसीम्नि पृथक् तद्भेदोऽत(?)चित्तेन ” । रूढिरस्मिन् प्रतिस्खं कर्मणः १" । नास्त्रपक्षं प्रति १६ । धर्मवादि कृतता संघस्य कृतत्वम् १" । स्थलस्थैरत्र सन्नि (१) चेद् भिक्षुणीनामचोद्यत्वम् । व्यग्रत्वमेषां धर्मपक्षः १" । ध्वंसोऽनुविधौ तत्त्वस ९ । नैनं कुर्यात् ११ । अचोद्यत्वं पक्षापरपक्षव्यवस्थितस्य भिक्षुणीसंघस्य १३ । नैवं भिन्नस्य १५ । समय(१)याचमानानां नियोज्यत्वम् २० । धर्मवादिनि गामित्वं वार्षिकस्य २" । उभयसन्निपाते चाविभज्याप्रतिपाति(दि)तस्य संघे वैभाज्यस्य १६ । संघपरिमाणता चेत् तत्र तेषाम् १" । जनता चेति रे(१)षाम् १० । तत्तदा यदीयस्योत् (१) संघे प्रतिपादनं द्वयोश्चेदुभयत्र १" । पुद्गलसो(शो)ऽत्रांशित्वं न संघशः । ॥ [इति ] कर्मभेदवस्तुगते पृच्छा माणविके ॥ १४ ॥
१५. चक्रभेदवस्तु । ज्ञपनतो वा पृथग्भावस्य धर्मात् संघभेदः १० । शलाकाग्रहणतो वानेनार्थेन । अरूढिरस्यासंघपरिमाणत्वे भिद्यमानानामसत्त्वे चान्येषामन्त:सीनि संघपरिमाना(? णा)नामधर्मधर्मयोः तथात्वेन प्रत्यवगतावानन्तर्यम् । धर्मसंज्ञिनोऽपि मेदे ।
॥ [इति ] चक्रभेदवस्तु ॥ १५॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org