Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 527

दशमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
यहाँ प्रश्न उपस्थित हो सकता है कि आयति स्थान किसे कहते हैं ? उत्तर में कहा जाता है कि "आयतिर्नामोत्तरकालः 'आयतिस्तूत्तरः काल' इति वचनात् तस्य स्थानं पदमित्यर्थः" जिसका परिणाम उत्तर-काल अर्थात् जन्मान्तर में हो उसी को आयति - स्थान कहते हैं ।
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श्री भगवान् ने इस दशा का वर्णन अर्थ, हेतु और कारण के साथ किया । आत्मागम की अपेक्षा सूत्र के साथ और व्याख्या की अपेक्षा अर्थ के साथ तथा तदुभय (सूत्र और अर्थ ) के साथ पुनः - २ उक्त विषय का उपदेश किया। साथ ही यह भी बताया कि "ज्ञानक्रियाभ्यां मोक्षः" अर्थात् सम्यग् ज्ञान और सम्यक् क्रिया (चारित्र) से ही मोक्ष-पद की उपलब्धि हो सकती है, अन्यथा नहीं । न केवल ज्ञान से ही मोक्ष हो सकता है न केवल क्रिया से ही, अपितु जब ज्ञान और क्रिया दोनों ही एक बार एकत्रित होते हैं तभी आत्मा मोक्ष-रूपी ध्येय में तल्लीन हो सकता है । अतः श्री भगवान् ने इस विषय पर विस्तृत उपदेश दिया कि हे आर्यो ! पण्डित - वीर्य से कर्म-क्षय कर सकते हो और बाल-वीर्य से संसार की वृद्धि तथा बाल और पण्डित - वीर्य से साध्य की ओर जा सकते हो । किन्तु पण्डित - वीर्य तभी हो सकता है जब निदान - रहित क्रियाएं की जाएंगी । फिर उसी पण्डित - वीर्य से आठ प्रकार के कर्मों को क्षय कर आत्मा मोक्ष-पद की प्राप्ति कर सकता है । इस प्रकार श्री श्रमण भगवान् महावीर स्वामी के बार - २ के उपदेश को सुन कर सभा हर्षित होती हुई भगवान् की आज्ञा के अनुसार आराधना में तत्पर हो गई ।
श्री सुधर्मा स्वामी श्री जम्बू स्वामी के प्रति कहते हैं - हे शिष्य ! जिस प्रकार मैंने श्री भगवान् के मुख से श्री दशाश्रुत-स्कन्धसूत्र की आयति नाम वाली दशवीं दशा का अर्थ श्रवण किया था उसी प्रकार तुम्हारे प्रति कहा है । इसमें अपनी बुद्धि से मैंने कुछ भी नहीं कहा ।

Translation AI Generated

## Dashami Dasha
**With Hindi Commentary**

Here, a question may arise: What is meant by Ayati-Sthan? In response, it is said: "Ayatirnamoत्तरकालः 'Ayatistuत्तरः kaal' iti vachanaat tasya sthanam padamityarthaḥ" which means that the place where the result occurs in the future, after birth, is called Ayati-Sthan.

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Shri Bhagwan described this Dasha with its meaning, cause, and reason. He explained the subject again and again, with reference to the Sutra in terms of Atmagam, with reference to the meaning in terms of Vyākhyā, and with reference to both (Sutra and meaning). He also explained that "Jnānakriyābhyām mokshaḥ" - liberation can only be achieved through right knowledge and right conduct (charitra), and not otherwise. Liberation cannot be achieved by knowledge alone, nor by conduct alone, but only when both knowledge and conduct come together, can the soul be absorbed in the goal of liberation. Therefore, Shri Bhagwan gave a detailed discourse on this subject, saying: "O Aryas! You can destroy karma through Pandit-Veerya, and increase the cycle of Samsara through Baal-Veerya, and you can go towards the goal through both Baal and Pandit-Veerya. But Pandit-Veerya can only be achieved when actions are performed without any Nidana (cause). Then, with that same Pandit-Veerya, the soul can destroy the eight types of karma and attain liberation. Thus, the assembly was delighted to hear the repeated teachings of Shri Shraman Bhagwan Mahavira Swami and became eager to worship according to Bhagwan's instructions.

Shri Sudharma Swami says to Shri Jambu Swami: "O disciple! Just as I heard the meaning of the tenth Dasha, called Ayati-Nama, from the mouth of Shri Bhagwan, I have conveyed the same to you. I have not added anything from my own intellect."