Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 181

चतुर्थी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
पदार्थान्वयः - आयरिओ-आचार्य अंतेवासी - अपने शिष्यों को इमाए - इस चउव्विहाए - चार प्रकार की विणय पडिवत्तीए - विनय - प्रतिपत्ति से विणइत्ता - शिक्षा देने वाला भवइ होता है तो वह निरणतं गच्छइ उऋण हो जाता है। तं जहा- जैसे आयार- विणणं- आचार - विनय से सुविणणं श्रुत-विनय से विक्खेवणा- विणणं-विक्षेपणा - विनय से दोस-निग्धायणा-विणएणं-दोष - निर्घात - विनय से सिखाने वाला हो ।
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मूलार्थ - आचार्य अपने शिष्यों को आचार, श्रुत, विक्षेपणा और दोषनिर्घात चार प्रकार की विनय प्रतिपत्ति सिखाने से उऋण हो जाता है |
टीका - इस सूत्र में प्रतिपादन किया गया है कि आचार्य का अपने शिष्यों के प्रति क्या कर्त्तव्य है । जिस प्रकार शिष्यों का आचार्य के प्रति विनय - पालन कर्त्तव्य है, उसी प्रकार आचार्य का भी उनके प्रति कोई कर्त्तव्य अवश्य होना चाहिए । इसी बात को स्फुट करते हुए बताया गया है कि यदि गणी शिष्यों को चार प्रकार की विनय - प्रतिपत्ति से शिक्षित करे तो वह उनसे उऋण हो जाता है । इससे यह स्वतः सिद्ध हो जाता है कि जो गणी अपने शिष्यों को चार प्रकार की विनय-प्रतिपत्ति से शिक्षित नहीं करता वह उनका ऋणी रहता है । और ऋणी व्यक्ति लौकिक व्यवहार के समान लोकोत्तर व्यवहार में भी निन्दा का पात्र होता है ।
अतः गणी का मुख्य कर्त्तव्य है कि अपने शिष्यों को आचार, श्रुत, विक्षेपणा और दोष-निर्घात विनय की शिक्षा प्रदान कर उनसे उऋण हो जाये । गणी ही शिष्यों को आचार्य - पद के योग्य बना सकता है, अतः वह अपने कर्त्तव्य का ध्यान रखते हुए हर एक प्रकार शिक्षा देकर उनको उसके योग्य बनावे । इसका प्रभाव दोनों लोकों में सुख- प्रद होता है ।
अब सूत्रकार आचार - विनय का विषय वर्णन करते हैं
से किं तं आयार- विणए ? आयार- विणए चउव्विहे पण्णत्ते, तं जहा -संजम - सामायारी यावि भवइ, तव सामायारी यावि भवइ, गण- सामायारी यावि भवइ, एकल्ल - विहार- सामायारी यावि भवइ | सेतं आयार- विणए ||१||

Translation AI Generated

## Fourth Chapter
With Hindi Commentary.

**Word-by-word meaning:** Ayario-Aacharya Antavaasi - the resident Aacharya, to his disciples, Imae - this Chauvvihae - four types of Vinay Padivattiae - Vinay - understanding, Vinaita - teaches, Bhavai - becomes, then he Nirantanam Gachchai - constantly goes, Urun - debt-free. Tam Jaha - like, Ayara - Vinanam - Aachar - Vinay, Suvinanam - Shruta - Vinay, Vikkhevna - Vinanam - Vikshepana - Vinay, Dos - Nigdhayanam - Vinaenam - Dos - Nirghat - Vinay, teaching.

**Main Meaning:** The Aacharya becomes debt-free by teaching his disciples four types of Vinay understanding: Aachar, Shruta, Vikshepana, and Dos-Nirghat.

**Commentary:** This Sutra states the duty of the Aacharya towards his disciples. Just as the disciples have the duty of Vinay-palan towards the Aacharya, similarly, the Aacharya also has a duty towards them. This is clearly stated that if the Gani teaches his disciples four types of Vinay-understanding, then he becomes debt-free from them. This automatically proves that the Gani who does not teach his disciples four types of Vinay-understanding remains indebted to them. And an indebted person is worthy of condemnation in both worldly and spiritual matters.

Therefore, the main duty of the Gani is to teach his disciples Aachar, Shruta, Vikshepana, and Dos-Nirghat Vinay and become debt-free from them. Only the Gani can make his disciples worthy of the Aacharya position, therefore, he should keep his duty in mind and teach them every type of knowledge to make them worthy. This has a positive impact on both worlds.

Now the Sutrakar describes the subject of Aachar-Vinay.

**What is that Aachar-Vinay? Aachar-Vinay is described in four ways, like - Sanjam-Samayarii Yavi Bhavai, Tav Samayarii Yavi Bhavai, Gan-Samayarii Yavi Bhavai, Ekall-Vihar-Samayarii Yavi Bhavai. This is Aachar-Vinay. ||1||**