Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 135

तृतीय दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
अनध्याय में स्वाध्याय न करे और शरीर के अशुचि होने पर भी स्वाध्याय न करना चाहिए । 'आचाराङ्गसूत्र' में भी उक्त विषय का पूर्व-वत् वर्णन किया गया है । 'दशाश्रुतस्कन्धसूत्र' के सप्तम अध्ययन में भी कथन किया गया है कि अशुचि दूर करने के लिए जल अवश्य ही ग्रहण करना चाहिए, अर्थात् जल से शौच करना चाहिए । 'सूयगडांगसूत्र' के नवम अध्ययन में लिखा है कि हरित-काय पर उक्त क्रियाएं न करनी चाहिए । 'निशीथ - सूत्र' में भी शौच की विधि का जल द्वारा विधान किया गया है । 'निशीथसूत्र' में इस बात का भी वर्णन किया गया है कि मलोत्सर्ग के पश्चात् काष्ठादि द्वारा पायु-स्थान का कभी प्रमार्जन न करे (न पूंछे ) । किन्तु 'स्थानाङ्गसूत्र' में निम्र - लिखित पांच प्रकार से शौच वर्णन किया गया है - १ - पृथिवी से शौच २ - जल से शौच ३ - अग्नि से शोच ४ - मन्त्र - शौच भष्म शौच । तात्पर्य यह है कि जिस प्रकार का मल हो उसी प्रकार का शौच उसके लिए किया जाता है । प्रस्तुत सूत्र में केवल इस बात का वर्णन किया गया है कि यदि एक ही पात्र में जल हो तो शिष्य को गुरू से पूर्व आचमन (शौच ) न करना चाहिए ।
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किन्तु इसका अपवाद भी होसकता है जैसे गुरू शिष्य को आज्ञा दे कि दिन समाप्ति पर है तुम शीघ्र शौचकर उपाश्रय को चले जाना या अन्य कोई कारण विशेष उपस्थित हो जाये तो गुरू से पूर्व शोच करने पर भी शिष्य को आशातना नहीं लगती । परन्तु यह सब गुरु की आज्ञा पर निर्भर है ।
अब सूत्रकार ११वीं आशातना का विषय वर्णन करते हैं:
हे रायणिणं सद्धिं बहिया वियार-भूमिं वा विहार-भूमिं वा निक्खते समाणे तत्थ सेहे पुव्वतरागं आलोएइ पच्छा यणिए आसायणा सेहस्स ।।११।।
शैक्षो रात्निकेन सार्द्धं बहिर्वा विचार-भूमिं वा विहार-भूमिं वा निष्क्रान्तः सन्-तत्र शैक्षः पूर्वतरकमालोचयति पश्चाद् रात्निक आशातना शैक्षस्य ||११||
पदार्थान्वयः - सेहे - शिष्य रायणिएणं- रत्नाकर के सद्धि-साथ बहिया - बाहर वियार - भूमिं - उच्चार - भूमि के प्रति वा अथवा विहार-भूमिं वा स्वाध्याय करने के स्थान को निक्खते समा जाए और वहां से अपने स्थान पर आने पर वा- अथवा तत्थ - वहां

Translation AI Generated

## Third Chapter

**With Hindi Commentary**

In this chapter, one should not engage in self-study while impure, nor should one engage in self-study when the body is impure. The same topic is described in the 'Acharang Sutra' as well. In the seventh study of the 'Dasha Shruta Skandha Sutra', it is also stated that water must be taken to remove impurity, meaning one should cleanse oneself with water. In the ninth study of the 'Suyagadaang Sutra', it is written that these actions should not be performed on a green-bodied person. The 'Nishith Sutra' also prescribes the method of purification with water. The 'Nishith Sutra' also describes that one should never cleanse the anal region with wood or other materials after defecation. However, the 'Sthanang Sutra' describes purification in five ways: 1. Purification with earth, 2. Purification with water, 3. Purification with fire, 4. Purification with mantra, 5. Purification with ashes. The meaning is that the type of purification is done according to the type of waste. This sutra only describes that if there is water in the same vessel, the disciple should not take a sip (purify) before the guru.

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However, there can be exceptions, such as when the guru instructs the disciple to quickly purify and go to the shelter at the end of the day, or if any other special reason arises, then the disciple does not feel ashamed to purify before the guru. But all this depends on the guru's command.

Now the sutra-maker describes the eleventh Ashatana:

**He Raayaniṇam Saddiṁ Bahiya Viyaar-Bhūmiṁ Va Vihaar-Bhūmiṁ Va Nikkhate Samaṇe Taththa Sehe Puvvataraagṁ Aaloei Paচ্ছা Yaṇie Aasayāṇa Sehass. ||11||**

**Shaiksho Raatniken Sardham Bahirva Viyaar-Bhumiṁ Va Vihaar-Bhūmiṁ Va Nishkraantaḥ San-Tatra Shaikshaḥ Purvatarakam Alochayati Pacchaad Raatnik Aashatana Shaikshasya ||11||**

**Word-by-word meaning:** Sehe - disciple, Raayaniṇam - Ratnakar, Saddiṁ - with, Bahiya - outside, Viyaar - Bhūmiṁ - place of study, Va - or, Vihaar-Bhūmiṁ - place of recreation, Va - or, Nikkhate - goes out, Samaṇe - together, Taththa - there, Sehe - disciple, Puvvataraagṁ - earlier, Aaloei - observes, Paচ্ছা - after, Yaṇie - Ratnakar, Aasayāṇa - Ashatana, Sehass - of the disciple.