Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 128

तृतीय दशा
I
दूसरी दशा में इक्कीस शबल दोषों का विस्तृत वर्णन किया गया है । जिस तरह हस्त- कर्मादि दुष्कर्मों से चरित्र शबल-दोष युक्त होता है, ठीक उसी तरह रत्न त्रय के आराधक आचार्य या गुरू की 'आशातना' करने से भी चरित्र शबल-दोष युक्त होता है । 'आशातनाओं' के परित्याग से समाधि-मार्ग निष्कण्टक हो जाता है, अतः पहली और दूसरी दशा से सम्बन्ध रखते हुए ग्रन्थकार प्रस्तुत तीसरी दशा में तेतीस 'आशातनाओं' का वर्णन करते हैं ।
अब प्रश्न यह उपस्थित होता है कि आशातना किसे कहते हैं ? उत्तर में कहा जाता है - "ज्ञानदर्शने शातयति-खण्डयति - तनुतां नयतीत्याशातना" अर्थात् जिस क्रिया के करने से ज्ञान, दर्शन और चरित्र का हास अथवा भंग होता है उसको 'आशातना' कहते हैं । अथवा अभिविधि, अनाचार - सेवन और मूल-व्रत - विराधना से होने वाले चरित्र खण्डन-अर्थात् अतिक्रम, व्यतिक्रम और अतिचार से होने वाली मूल-गुण और उत्तर- गुण की विराधना का नाम 'आशातना' है ।
उक्त आशातना के मिथ्या-प्रतिपादन और मिथ्या प्रतिपत्ति-लाभ - दो मुख्य भेद हैं । पदार्थों का यथार्थ स्वरूप न जानकर उनके कोई झूठे कल्पित स्वरूप बनाकर कहना मिथ्या-प्रतिपादन 'आशातना' कहलाती है और गुरू-आदि पूज्यजनों पर मिथ्या-आक्षेप करना तथा अपने आपको उनसे बड़ा मानना मिथ्या - प्रतिपत्तिलाभ आशातना होती है ।
सारांश यह निकला कि जिन क्रियाओं के करने से चरित्र में शिथिलता आवे या उसकी विराधना हो वे ही वास्तविक 'आशातनाएं' होती हैं, क्योंकि आत्मा में अविनय - भाव

Translation AI Generated

## The Third Stage

The second stage detailed twenty-one *shabala* (imperfections) in detail. Just as character becomes tainted with *shabala* due to actions like stealing, harming, etc., similarly, the character of a devotee of the Three Jewels becomes tainted by harboring *ashaatana* towards an Acharya or Guru. By abandoning *ashaatana*, the path to Samadhi becomes free of obstacles. Therefore, in relation to the first and second stages, the author describes thirty-three *ashaatana* in this third stage.

Now, the question arises: what is *ashaatana*? The answer is: "That which weakens, destroys, and diminishes knowledge, perception, and character is *ashaatana*." In other words, *ashaatana* is the breaking of character caused by transgression, violation, and excess, arising from improper conduct, unrighteous behavior, and violation of the fundamental vows.

There are two main categories of *ashaatana*: *mithya-praatipaadan* (false propagation) and *mithya-praatipatti-laabh* (gaining false perception). To falsely claim a fabricated nature of substances, without knowing their true nature, is called *mithya-praatipaadan* *ashaatana*. And to falsely accuse revered individuals like Gurus, and consider oneself superior to them, is called *mithya-praatipatti-laabh* *ashaatana*.

In essence, actions that weaken or violate character are the true *ashaatana*, because they lead to a lack of humility in the soul.