________________
[१०३१
फोऊहल-विरइया अस्सत्थ-वर-वदुंबर-फणस-फलुद्दाम-रिद्धि-रमणीयं । मुँह-मालिंग-णालेरि केलि-दक्खाहिरामयरं ॥ १०३१ इय एरिसं कुरंगच्छि देवदेवस्स मंदिरुज्जाणं । जै पेच्छिऊण पावंति परवरिंदा महा-सिद्धिं ॥ १०३२ तो तं भवाणि दइयं भव-भूय-भयावह थुणेऊण । थोयंतरं कुरंगच्छि जाव पुरओ वैसप्पति ॥ १०३३ ताव तइयं दुवारं कणय-कवाडग्गला-दुरुग्घाडं । सच्चवियं भीम- यंग-णिवह-णिविच्च-संचारं ।। १०३४ तत्थको वर-पुरिसो सच्चविओ राइणा कुरंगच्छि ।। संजमिओ भीम-भुयंग-पास-णिवहेण णित्थामो ॥ १०३५ भणियं च अहो पेच्छह पायाल-पवेस-कंखिरो एसो।। संजमिओ दुट्र-भुयंगमेहिँ अच्छइ महा-पुरिसो॥१०३६ ऐवं भणिरस्स णराहिवस्स ते सुयणु विसहरा सवे । मोत्तण तं जुयाणं पलोइया दस-दिसाहुत्तं ।। १०३७
१५ कलकलारावमुखरिताशेषपर्यन्तम् ॥ [अस्सथ-] अश्वत्थवरोदुम्बरपनसफलोदामऋद्धिसंपूर्ण, । रमणीयमणिशिलातलपतत्कुसुमौघशोभाढ्यम् ॥ [इय एरिसं-] इतीदर्श कुरङ्गाक्षि सावित्रि देवदेवस्येश्वरस्य मन्दिरोद्यानम् । यदृष्ट्वा नरवरेन्द्रा महासिद्धिं प्राप्नवन्ति ॥ 'करवीरे णः' [हैम० ८-१-२५३] इति कणवीरो । 'ओत्पूतरबदरनवमालिका
नवफलिकापूगफले' [हैम० ८-१-१७०] इति नोमालिया । ‘मण्डेचिंचचिंचअचिंचिल्ल२० रीडटिविडिक्काः' [हैम० ८-४-११५] इति चिंचइयं मधुमकरन्दैः । 'डिल्लुडुल्लौ भवे' [हैम० ८-२-१६३] इति सोहिल्लं । कुलकम् ॥ १०२६-३२ ॥ १०३३) तो तं - ततस्तं भवानीदयितं भवभूतिभयावहं संसारसंभवसंहारकं [स्तुत्वा] हे कुरङ्गाक्षि यावत्पुरतः स्तोकान्तरं विसर्पति ।। १०३३ ॥ १०३४) ताव तइयं - तावता कनककपाटार्गल
दुरुद्धाट भीमभुजंगनिवहनिरन्तरालसंचारं तृतीयं द्वारं दृष्टम् ॥ १०३४ ॥ १०३५) " तत्थेक्को-तत्रैकः कुरङ्गाक्षि राज्ञा भीमभुजंगपाशनिवहेन संयतो बद्धः निःस्थामा निर्बलो
वरपुरुषो दृष्टः ॥ १०३५॥ १०३६) भणियं च- अहो पश्यत पातालप्रवेशाकांक्षी एष महापुरुषो दृष्टः भुजंगमैः संयतोऽस्ति बद्धोऽस्ति ।। १०३६॥ १०३७) एवं भणिरस्स- एवं भणनशीलस्य नराधिपस्य ते सर्वे विषधराः सुतनु तं युवानं मुक्त्वा
[वड]. २P वटुंबर, Jवदुंबर, ३ उदुंबर. २B रिद्धिसंपुन्नं. * 3 reads the second ३° line thus : रमणीयमणिसिलायलपडतकुसुमामो[ - सुमो ]हसोहिल्लं। लिंग, लिंगि. 4P दक्वाभि, Jदक्खाहि'. = अवसर्पति, B पसप्पंति. -अबल:. 'B somehow omits this gatha, though the Sanskrit commentary is given. "P पिलाइया,J पलोइया. " B कुलकम् is put at the close of the gathas.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org