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॥ आरंजसिछि॥ पण विदिशा (खूणा )उमां गमन करवा विषे नक्षत्रनो शो नियम थयो ? तेनो जवाब ए ने जे-पूर्व कारनां नक्षत्रोमां अग्नि कोण तरफ गमन करवू, दक्षिण कारनां नक्षत्रोमां नत्य खूणामां गमन करवू, पश्चिम दारवाळामां वायव्य तरफ अने उत्तर धारवाळामां ईशान तरफ गमन करवू. या रीते विदिशा दिशाउने अनुसरे ने, माटे तेने श्राश्रीने पण नियम प्रगट ज . दैवज्ञ वखन पण कहे जे के-"यायात् पूर्वधारनरग्निकाष्टां प्रादहिण्येनैवनाशाविपूर्वाः” “पूर्व घारनां नक्षत्रोमां अग्नि खूणा तरफ जवू, ए रीते बीजी विदिशा पण प्रदक्षिण क्रमे करीने जाणवी.” पूर्णन तो आ नियम साथे था प्रमाणे विशेष कहे बे.
"स्वामिनः सप्त लौमाद्याः क्रमतः कृत्तिकादिषु ।
प्राच्यादौ तत्सनाथेषु नेषु यात्रा महाफला ॥१॥" “कृत्तिकादिक सात नक्षत्रना अनुक्रमे मंगळथी आरंजीने चंड पर्यंत सात स्वामी वे. ए रीते मघादिक विगेरेमां पण मंगळथी आरंजीने ज स्वामी जाणवा. तेमां कृत्तिका श्रने मंगळवारे पूर्व दिशामां गमन करवू एम ते ते नक्षत्रोमां ते ते वारे ते ते दिशामां गमन करवाथी महाफळ प्राप्त थाय जे."
"प्राच्यादिषु चरन् जानुः सप्तके कृत्तिकादिके।।
वितनोति दिशामस्तं यात्रा तासु कृता श्रिये ॥२॥" "कृत्तिकादिक सात सात नत्रोमा पूर्वादिक दिशाउने विषे चालतो सूर्य दिशाउने श्रस्त करे , तेथी ते दिशामा करेली यात्रा (गमन ) लक्ष्मीने माटे बे."
हवे परिघनो अपवाद तथा नक्षत्र शूळ कहे . उबंध्यः परिघोऽपि लग्नबलतः शूलं तु नानां सदा, हेयं तच्च पुनः सुरेश्वरदिशि ज्येष्ठाम्बुविश्वोडुनिः। राधावैष्णववासवाजपदर्याम्यां प्रतीच्यां पुन
ाया मूलयुजा तथोत्तर दिशि स्यादर्यमण च ॥७॥ अर्थ-खग्नना बळथी परिघनु पण नबंधन करवू, एटले के शत्रुसैन्यनु आगमन विगेरे एकांतिक (आवश्यक ) कार्योमां गमन करवानी दिशानुं मुख शुछ होय-यात्रानुं लग्न ग्रहना बळथी युक्त होय त्यारे परिधनुं उलंघन करवामां दोष नथी, परंतु नक्षत्र शूळ सदा त्याग करवा लायक डे, एटले के शूळ नक्षत्र होय तो लग्ननी शुद्धि तां पण गमन न करवं, कारण के नक्षत्र शूळनो दोष शुध लग्नयी पण नाश पामतो नथी. ते विषे व्यवहारप्रकाशमां कडं बे के-"त्यजेबग्नेऽपि शूलई शूलीं नास्ति निर्वृतिः।" "खग्न शुध
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