________________
५२
निर्युतिः
निर्युतिः
भगवत्शब्दप्र• योजनम्
भगवत्श
न्दार्थः
सिरिसतिसूरिविरहणं
अविई पि य कम्र्म्म, अरिभूर्य होइ वीचार्ण । तं कम्ममरिं ईता, अरिहंता तेव वृचति ॥ २८३ ॥ अष्टविधमपि च कर्मारिभूतं भवति सर्वजीवानाम् । वं कर्मारिं हन्ता अरिहन्ताः तेनोच्यन्ते ॥ २८३ ॥ राग-दोस कसाए, इंदियाणि दि पंचदि । ऐए अरिणो हंता, अरिहंता तेन कुर्बति ॥ २८४ ॥ राग-द्वेष- कषायो इन्द्रियाण्यपि पश्चापि ।
Jain Education International
एतेषां अरीणां इन्तारः अरिहन्तारः तेनोच्यते ॥ २८४ ॥ संसारवल्लरे जं, पुणो न रोहंति खीणकम्मता । अरुहंताणं तेसिं, होउ नमो वा विजं मधियं ॥ २८५ ॥ संसारवसरे यत्पुनर्न रोहन्ति क्षीणकर्मत्वात् । अरुहन्तः तेषां भवतु नमो वापि यद्भणितम् ॥ २८५॥ दडुम्मि जहा बीए, न होइ पुण अंकुररस उप्पत्ती । तह कम्मबीयविरहे, भवंकुरस्सावि नो भावो ॥ २८६ ॥ दग्धे यथा बीजे न भवति पुनरङ्कुरस्योत्पत्तिः ।
तथा कर्मवीजविरहे भवाकरस्यापि नो भावः ॥ २८६ ॥ नामाइचउन्भेया, अरहंता जिणमयम्मि सुपसिद्धा । भावपडिवत्तिहेउं, भगवंताणं ति तो भणियं ॥ २८७॥ नामादिचतुर्भेदा अर्हन्तो जिनमते सुप्रसिद्धाः । भावप्रतिपत्तिहेतुं भगवद्भ्य इति ततो भणितम् ॥ २८७ ॥ तत्थ भगो छओ, ईसरियाईण जं समग्गत्तं । ईसरियं रूव-जसो सिरि-धम्म- पयत्तमेएसिं ॥ २८८॥
१. इयं गाथा आवश्यकसूत्रे ९२० तमः -- - आवश्यके (१०४०६) २. " अत्र प्राकृतशैल्या छान्दसत्वात् 'सुपां सुपि' इत्यादिलक्षणतः एतेषामरीणां हन्तारः " इत्यावश्यकटीकायां सूनुर्याकिन्या महत्तरायाः । ३. "ऐश्वर्यस्य समग्रस्य रूपस्य यशसः श्रियः । धर्मस्याथ प्रयत्नस्य षण्णां भग इतीङ्गना ॥” इति प्रज्ञापना भगवत् - कान्दविवेचने श्रीमलयो भगवान् ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
