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१०. लोकानुप्रेक्षा
२०३ क्रोधेन द्वीपायनवसिष्ठादयः, मानेन कौरवादयः,मायया मस्करीपूर्णादयः, लोमेन लोभदत्तश्रेष्ठ्यादयश्च दुःखीकृताः॥२८१॥ अथाभ्यन्तरबाह्यपरिग्रहस्य परित्यागमाहात्म्यं विशदयति
सो ण वसो इत्थि-जणे सो ण जिओ इंदिएहि मोहेण। _जो ण य गिण्हदि गंथं अभंतर-बाहिरं सधं ॥ २८२ ॥ [छाया-स न वशः स्त्रीजने स न जितः इन्द्रियैः मोहेन । यः न च गृह्णाति ग्रन्थम् आभ्यन्तरबाह्यं सर्वम् ॥] यः ज्ञानी निःस्पृही पुमान् ग्रन्थ, प्रश्नाति बध्नाति कर्म वा संसारमिति ग्रन्थः तं ग्रन्थं, परिग्रहं सर्व चतुर्विशतिभेदमिन्नम् , आभ्यन्तरः, 'मिथ्यात्ववेदहास्यादिषट्षायचतुष्टयम् । रागद्वेषौ च संगाः स्युरन्तरङ्गाश्चतुर्दश ॥' बाह्यः दशधा, 'क्षेत्रं वास्तु धनं धान्यं द्विपदं च चतुष्पदम् । यानं शय्यासनं कुप्यं भाण्डं चेति बहिर्दश ॥' तं सर्व संगं ग्रन्थं परिग्रहं न गृह्णाति नाङ्गीकरोति न स्वीकरोति स योगी स्त्रीजने स्त्रीजनस्य वश्यो वशवी न स्यात् । च पुनः, इन्द्रियैः स्पर्शनादीन्द्रियैः तद्विषयैश्च न जितः न पराभूतः न दुःखीकृतः। च पुनः, मोहेन मोहनीयकर्मणा मिथ्यात्वादिकषायाद्यष्टाविंशतिमेदमिनेन शरीरादौ ममत्वभावेन च न जितः न पराभूतः॥ २८२ ॥ अथ लोकानुप्रेक्षामाहात्म्यमुद्भावयति
एवं लोय-सहावं जो झायदि उवसमेक्के-सब्भावो।
सो खविय कम्म-पुंजं तिल्लोर्य-सिहामणी होदि ॥ २८३ ॥ [छाया-एवं लोकखभावं यः ध्यायति उपशमैकसद्भावः । स क्षपयित्वा कर्मपुजं त्रिलोकशिखामणिः भवति ॥] एवं खामिकात्तिकेयोक्तद्वादशानुप्रेक्षासु मध्ये एवं पूर्वोक्तप्रकारेण यः भव्यवरपुण्डरीकः पुमान् लोकस्वभावं लोकानुप्रेक्षा ध्यायति चिन्तयति, स भव्यपुमान् उपशमैकस्वभावः उपशमैकपरिणामपरिणतः सन् शाम्यवस्वरूपपरमान बैकखरूपपरिणतः एकत्वं गतः सन् स पुमान् क्षपितकर्मपुजं द्रव्यकर्मभावकर्मनोकर्मसमूहं यथा भवति तथा मूलोत्तरोत्तरकोढमें खाजका काम करती है । क्रोधसे द्वीपायन मुनिकी, मानसे कौरवोंकी, मायासे मक्खलिकी और लोभसे लोभी सेठकी जो दुर्दशा हुई वह पुराणोंमें वर्णित है । इस तरह सभी मनुष्य विषय-कषायोंमें सिरसे पैर तक डूबे हुए हैं । अतः ग्रन्थकार यह प्रश्न करते हैं कि आखिर इसका कारण क्या है ? क्यों ज्ञानीसे ज्ञानी और बलीसे बली मनुष्य भी इस फन्देमें पड़े हैं ? क्या कोई ऐसा भी है जो इस नागपाशसे बचा है ! ॥२८१ ॥ आगे ग्रन्थकार उक्त प्रश्नका समाधान करते हैं । अर्थ-जो मनुष्य बाह्य
और अभ्यन्तर, समस्त परिग्रहको ग्रहण नहीं करता, वह मनुष्य न तो स्त्रीजनके वशमें होता है और न मोह तथा इन्द्रियोंके द्वारा जीता जा सकता है | भावार्थ-परिग्रहको ग्रन्थ कहते हैं क्योंकि वह प्राणीको संसारसे बांधती है । उसके दो भेद हैं-अन्तरंग और बाह्य । अन्तरंग परिग्रहके चौदह भेद हैं-मिथ्यात्व, वेद, हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, चार कषाय, राग और द्वेष । तथा बाह्य परिग्रहके दस भेद हैं-खेत, मकान, पशु, धन, धान्य, सोना, चांदी, दास, दासी, वस्त्र, बरतन वगैरह । जो मनुष्य इन परिप्रहोंके चक्करमें नहीं पडा, अर्थात् जो अन्दर और बाहरसे निर्ग्रन्थ है वह स्त्री, मोह, और इन्द्रियोंके वशमें नहीं होता ॥२८२॥ आगे लोकानुप्रेक्षाका माहात्म्य बतलाते है । अर्थ-जो पुरुष उपशम परिणामरूप परिणत होकर इस प्रकार लोकके खरूपका ध्यान करता है वह कर्मपुंजको नष्ट करके उसी लोकका शिखामणि होता है । भावार्थ-स्वामिकार्तिकेय मुनिके द्वारा कही गई बारह
१ब न । २ ब एत्थ-जणे, स एछि जणे, ग एत्थ जए। ३ बमोहे हि । ४ ग गिणदि गंथं अभितर । ५ब उवसमेक, म उवसमिक। ६ल मसग तस्सेव । ७ब इति लोकानुप्रेक्षा समाप्तः ।।१०॥ जीवो इत्यादि।
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| SR No. | 002713 |
| Book Title | Kartikeyanupreksha |
| Original Sutra Author | Swami Kumar |
| Author | A N Upadhye, Kailashchandra Shastri |
| Publisher | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 594 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Religion, & Spiritual |
| File Size | 15 MB |