________________
मालवादः ।
जति णाण० गाहा । आह-कोऽयमागमो नाम इति ! उच्यते-ज्ञानम् । यदि ज्ञानमागमः: कथं द्रव्यम् ? अथ द्रव्यम् : कथमागम इति : उच्यते-आगमस्य कारणमात्मा देहः शब्दश्च । द्रव्यं च कारणमुक्तम् , आगमकारणत्वाद् आगम इति ॥३०॥
एगो मंगलमेगं णेगा णेगाई गमयस्स । ___ संगहर्णयस्स एक्कं सव्वं चिय मंगलं लोए ॥३१॥
एगो मंगल० गाहा । अधुना को नयः किमागमद्रव्यमङ्गलमिच्छति ? इत्येतस्यां जिज्ञासायामिदं सूत्रम्-'णेगमस्स एगो अणुवउत्तो आगमओ एग दश्वमंगलं" इत्यादि सर्वमुच्चारणीयम् । तत्र सङ्ग्रहस्तावत् सामान्यग्राहित्वाद् एकमेवेच्छति द्रव्यमङ्गलम् ॥३१॥
एक्क 'किच्चं णिरवयवमक्कियं सन्यगं च सामण्णं । किस्सामणेत्तातो पेंत्धि विसेसो खपुप्फ 4 ॥३२॥
एक णिच्चं गाहा । यस्मादाह-एकं नित्यं निरवयवं निष्क्रिय सर्वगतं च सामान्यम् , तदेव चास्ति, न विशेपोऽस्तीति । कुतः ? निस्सामान्यत्वात् । इह यद् निःसामान्यं तन्नास्ति, यथा खपुष्पम् ; यच्चास्ति, न तन्निःसामान्यम् , यथा घटः । तस्मात् सर्वमङ्गलान्यन्यि ]त्वमतिरिच्य वर्तन्ते इति । एकं च सामान्यमित्येकं द्रव्यमङ्गलमिति ॥३२॥
। घृती" वणस्सति" च्चिय मूलाईगुणो त्ति तस्समूह" व्य ।
गुम्मादयो" वि एवं सम्वे ण वणसँतिविसिहा ॥३३॥ .
चूतो गाहा । अत्राह-पथा वनस्पतिरित्याकारिते वृक्ष-गुल्म-लता-वितानवीरुधो विशेषा गम्यन्ते, वृक्ष इत्युक्ते च तद्विशेषाश्चूतादयः, तथा मङ्गलमित्युक्ते न तद्विशेपा --------तुं व्याख्यायान्यस्मिन् मङ्गलमस्तीति । उच्यते--यत एव हि वनस्पतिरित्युक्ते वृक्षादयो गम्यन्ते अत एव तेऽर्थान्तरभूता न भवन्ति, तत्प्रत्ययहेतुत्वात् , हस्त-करवत् । चूतादयश्च वनस्पतिरेवेति प्रतिज्ञाने(ज्ञातम्), मूलादिगुणत्वात् तत्समूहवत् । तथा गुल्मादयो वनस्पतिसामान्य[न] तिवर्तन्त इति ॥३३॥ १. क्तं समस्तका” इति प्रतौ । २ इको सं। ३ नय को हे। ५ 'एवमे' इति प्रतौ । ५ एको को सं। ६ नि को हे । ७ मविनयं जे। ८ 'मन्नं को हे। ९ मन्नत्ताओ को हे। १. नधि को हे। ११ व जे । १२ चूओ हे को। १३ स्सइ को हे। १४ लाति जे। १५ हो को हे। १६ दओ को हे । १५ न को हे। १८ ‘स्सई को हे।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org