________________
परमावधिविषय विचारः ।
एवं वा सव्वाईं गहिताई तेसिमेव नियमत्थं ।
सव्वं स्वगतं ति य एतं चिय णावरमतो त्थि ॥ ६८०|| एगो गाहा | एवं गाहा । अथवैकप्रदेशावगाहिग्रहणात् परमाण्वादिग्रहण [मा] कार्मणात् । तस्य च कण्ड्याभिधानात्तदुत्तरेषां चाऽगुरुलघुग्रहणात् चशब्दाच्च गुरुलघुनामित्येवं वा सर्वपुद्गलविशेषोपदर्शनम् । अस्यैव च नियमार्थमुत्तरत्र सर्वरूपगतग्रहणम् । एतदेव हि सर्वरूपगतं नान्यदिति ॥ ३७९-६८०।।
I
परमोध असंखेज्जा लोगमेत्ता समा असंखेज्जा ।
रूवगतं लमति सव्वं खेत्तोत्रमियं अगणिजीवा ||४५ || ६८१ ॥ खेत्तमसंखेज्जाई लोगसमाई सेमाओ कालं च । व्यं सव्वं वं पासति तेसिं च पज्जाए || ६८२ ॥
पर० गाहा । खेत्त० गाहा । परमावधिविषयं क्षेत्रतः असंख्येयानि लोकमात्राणि, कालतोऽवसर्पिण्युत्सर्पिण्यः, द्रव्यतः सर्वं रूपगतम्, भावतो दक्ष्यमाणास्तुत्पर्याया एव ।।६८१-६८२ ॥
१३५
खेत्तोत्रमाणमुत्तं जमगणिजीवेहिं किं पुणो ऽभिहितं । तं चि संखातीताई लोगमेत्ताई णिद्दि || ६८३ ॥ [खेतो०
[० गाहा ] । आह- पूर्वमेवाग्निजीवोपमानमुक्तम् । इह् किं पुनरुच्यते ! सत्यमुक्तम्, इह तदेवासत्येयलोकतया विशेष्यते ||६८३॥
अथवा दव्वं भणितं इध रूवगतं ति खेत्तकालदुगं । रुवाणुगतं पेच्छति ण तैयं चिय तं जतोऽमुत्तं ॥ ६८४ ॥
अधवा गाहा । अवैकप्रदेशावगाढमित्येतस्यामेव गाथायां [६७१] परमावधिद्रव्यपरिमाणमुक्तम्, इह तु 'रूपगतं लभते' इति क्षेत्र - कालद्वयविशेषणरूपद्रव्यानुगतं क्षेत्रकालद्वयं लभते, न केवलम् अरूपत्वात् । अग्निजीवोपमितं वा यत्र सर्वरूपित्र्यानुगतं लभत इति सम्बन्धनीयम् ||६८४||
परमोधीणाणविदो केवलमंतोमु ४६ - प्र० ]त्तमेत्तेण । मणुक्यात्रसमियां भणितो तिरियाण बोच्छामी ।। ६८५ ।।
पर० गाहा । इह परमावधिज्ञानिनां किल केवलमन्तर्मुहूर्तमात्रेणोत्पद्यते । मनुष्यक्षयोपशमिकोऽभिहितस्तिरां वक्ष्यामः ||६८५||
३ एवं त। २ लोग हे। लोगर्मि को । ३ ममाणका को । समाउ हे ४ कयात्रा - इति प्रतौ । ५ पुणो भणियं । की हे त । ६ संखाइयाई है त । ७ न य तं चिय को हे त । ८ मोहिष्णाज़विऊ त
मोहिन्नाण' हे |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
