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with blue soul-complexion (leshya). That is why, O Gautam ! It is said that a 41 jiva with krishna leshya... and so on up to... gets reborn among infernal beings with blue soul-complexion (leshya).
३०. [प्र.] से नूणं भंते ! कण्हलेस्से नील, जाव भवित्ता काउलेस्सेसु नेरइएसुक म उववज्जति ? ___[उ.] एवं जहा नीललेस्साए तहा काउलेस्सा वि भाणियव्वा जाव से तेणटेणं जाव उववज्जति। सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति.।
तेरसमे सए पढमो उद्देसओ समत्तो॥१३-१॥ ३० [प्र.] भगवन् ! क्या (जीव) वास्तव में कृष्णलेश्यी, नीललेश्यी यावत् शुक्ललेश्यी (कापोत लेश्या योग्य बनकर फिर से) कापोतलेश्या वाले नैरयिकों में उत्पन्न हो जाते हैं?
[उ.] जिस प्रकार नीललेश्या के विषय में कहा गया है, उसी प्रकार कापोतलेश्या के ॐ विषय में भी कहना चाहिए, यावत्-इस कारण से हे गौतम! यावत् उत्पन्न हो जाते हैं। म हे भगवन् ! यह इसी प्रकार है, भगवन्! यह इसी प्रकार है, ऐसा कहकर यावत् गौतम स्वामी म विचरते हैं।
॥ तेरहवां शतक : प्रथम उद्देशक समाप्त॥ 30.[Q.] Bhante !Is it true that ajiva with krishna leshya, neel leshya... 卐 and so on up to... shukla leshya transforms (into one with pigeon soul
complexion) and then gets reborn among infernal beings with pigeon complexion (leshya)?
[Ans.] What has been said about blue soul-complexion (leshya) should be repeated for pigeon soul-complexion (leshya)... and so on up to... gets reborn among infernal beings with pigion soul-complexion (leshya).
“Bhante ! Indeed that is so. Indeed that is so." With these words... and so on up to... ascetic Gautam resumed his activities.
विवेचन-जीवों की संक्लिश्यमानता तथा विशुद्ध्यमानता ही प्रशस्त अथवा अप्रशस्त में लेश्या-परिवर्तना का मुख्य कारण है। जब प्रशस्त लेश्यास्थान अविशुद्धि को प्राप्त होते हैं, तब वे
संक्लिश्यमान तथा अप्रशस्त लेश्यास्थान जब विशुद्धि को प्राप्त होते हैं, तब वे विशुद्ध्यमान कहलाते हैं। | भगवती सूत्र (४)
(480)
Bhagavati Sutra (4)
