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Other sources of demerit-Raagor preyas attachment inspired by love is. Dvesh-aversion inspired by suppressed anger and conceit. Kalahdispute or argument due to attachment or aversion. Abhyaakhyaanblaming falsely. Paishunya-inculpating someone at his back. Paraparivaadslandering others. Rati-arati-happiness and inclination to pursue ignoble and detest noble. Maayamrisha-betray or tell a lie deceptively. Mithyaadarshan shalya—the thorn of wrong belief or unrighteousness.
अठारह पापस्थान-विरमण में वर्णादि का अभाव होता है ABSENCE OF ATTRIBUTES IN ABSTAINING FROM EIGHTEEN SOURCES OF DEMERIT
८. [प्र.] अह भंते ! पाणाइवायवेरमणे जाव परिग्गहवेरमणे, कोहविवेगे जाव मिच्छादसणसल्लविवेगे, एस णं कइवण्णे जाव कइफासे पन्नत्ते ?
[उ.] गोयमा ! अवण्णे अगंधे अरसे अफासे पन्नत्ते। .. ८. [प्र.] भगवन्! प्राणातिपात-विरमण यावत् परिग्रह-विरमण तथा क्रोधविवेक (क्रोध म त्याग) यावत् मिथ्यादर्शन-शल्यविवेक, इन सभी में कितने वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श कहे हैं? । _ [उ.] गौतम! ये सभी वर्णरहित, गन्धरहित, रसरहित और स्पर्शरहित कहे हैं। .
8. [Q.] Bhante ! Of how many colours (varna), how many smells (gandh), how many tastes (rasa) and how many touches (sparsh) these are said to be-Praanaatipaat viraman (to abstain from harming or destroying life)... and so on up to... Parigraha viraman (to abstain from covetousness) and Krodh vivek (prudence with regard to anger)... and so on up to... Mithyaadarshan shalya vivek (prudence with regard to the thorn of wrong 5 belief or unrighteousness)?
[Ans.] Gautam ! They all are said to be devoid of attributes of colour (varna), smell (gandh), taste (rasa) and touch (sparsh). चार बुद्धि, अवग्रहादि चार, उत्थानादि पाँच के विषय में वर्णादि की प्ररूपणा COLOUR AND OTHER ATTRIBUTES OF INTELLIGENCE ETC.
९. [प्र.] अह भंते ! उप्पत्तिया वेणइया कम्मिया पारिणामिया, एस णं कइवण्णे जाव कइफासे पन्नत्ते?
[उ.] तं चेव जाव अफासा पन्नत्ता।
| बारहवाँशतक : पंचम उद्देशक
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Twelfth Shatak : Fifth Lesson |
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