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Comments-In this aphorism the expiation of taking and keeping the undividend cloth has been told. The meaning of non-separate is "undivided". The following faults are expected in taking and keeping the undivided cloth.
1. Not to be cleansed the cloth with proper manner.
2.
3. The fear that cloth may be stolen.
The cloth may be of much high weight.
Therefore, male and female ascetics should accept needed clothes only as prescribed in Aagams (Jain canon ).
पात्रपरिकर्म-प्रायश्चित्त
THE EXPIATION OF REPAIRING OF UTENSILS
25. जे भिक्खू लाउयपायं वा, दारुपायं वा, मट्टियापायं वा, सयमेव परिघट्टेइ वा, संठवेइ वा जमावेइ वा परिघट्टेतं वा संठवेंतं वा जमावेंतं वा साइज्जइ ।
25. जो भिक्षु तुंबपात्र, काष्ठपात्र, मृतिकापात्र का परिघट्टन, संठवण और "जमावण" स्वयं करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता है (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त करना होता है ।)
25. The ascetic who repairs, amends and ties the utensils made of hollow out gourd, wood and clay himself or supports the ones who does so, a laghumasik expiation comes to him.
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विवेचन - प्रथम उद्देशक के सूत्र 30 में इन शब्दों के अर्थ दिए गए हैं।
साधु-साध्वियों को स्वाध्याय, ध्यानादि सभी प्रकार की आराधनाएँ यथा समय करने में संलग्न रहना चाहिए, अनिवार्य परिस्थिति के बिना सभी प्रकार के पात्रपरिकर्म नहीं करने चाहिए, क्योंकि परिकर्म करना भी एक प्रकार का प्रमाद ही है । अत्यावश्यक परिकर्म विवेक पूर्वक करना चाहिए, अविवेक से परिकर्म करने पर सूत्रोक्त प्रायश्चित्त आता है।
Comments-The meaning of the words has been given in the 30th sutra if first chapter. The monks and nuns ought to remain absorbed in SELF study, meditation etc. all the practices at proper time, They should avoid the activities of "Patraparikarma" except in unavailable circumstances since performing the activity of Parikarma is also a sort of lackness. Unavoidable Parikarma should be performed prudently. The expiation mentioned in sutras comes to an ascetic if the Parikarma is performed unprudently.
दण्ड आदि के परिकर्म करने का प्रायश्चित्त
THE ATONEMENT OF PARIKARMA OF STAFF ETC.
26. जे भिक्खू दंडयं वा, लट्ठियं वा, अवलेहणियं वा, वेणुसूइयं वा, सयमेव परिघट्टेइ वा, संठवे वा, जमावेइ वा, परिघट्टेतं वा, संठवेंतं वा जमावेंतं वा साइज्जइ ।
26. जो भिक्षु दण्ड, लाठी, अवलेहनिका और बाँस की सूई का "परिघट्टण" "संठवण” “जमावण” स्वयं करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता है ( उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त लेना होता है ।)
निशीथ सूत्र
(42)
Nishith Sutra