________________
તે પ્રતિયોગિતાથી નિરુપિત પર્યાપ્ત સંબંધનો અનુયોગિતાવચ્છેદક ધર્મની અહીં વિવક્ષા કરવામાં આવે છે.
આવું કહેવાથી મહાનસીય વÇચભાવીય પ્રતિયોગિતાયી નિરુપિત જે વહ્નિત્વ વૃત્તિત્વ વિશિષ્ટ નિષ્ઠ જે અવચ્છેદકતા છે તે મહાનસીયત્વ વહ્નિત્વ નિષ્ઠાવÒદકતાથી ભિન્ન અવચ્છેદકતાવ નિષ્ઠ અવચ્છેદકતાથી ભિન્ન જે વહ્નિત્વ વૃત્તિત્વ વૈશિષ્ટય છે તેનાથી નિરુપિત જ છે. અનિરુપિત નથી.
આથી સ્વનિરુપિતાવચ્છેદકતા પદથી વહિત્વ વૃત્તિત્વ નિષ્ઠાવચ્છેદકતા નહીં લેવાય પરંતુ મહાનસીયત્વ વહ્નિત્વ નિષ્ઠાવચ્છેદકતા જ લેવાશે. આ અવચ્છેદકતાથી નિરુપિત પર્યાપ્ત સંબંધનો અનુયોગિતાવચ્છેદક ધર્મ-મહાનસીયત્વ વહ્નિત્વ ગત ત્વિ થશે. આથી પ્રતિયોગિતા રુપવૃત્તિ ન થઈ, આથી આ અભાવ લક્ષણ ઘટક નહીં બને. વહૂન્ચભાવને લઈને લક્ષણ સમન્વય થઈ જશે.
गूढामृतलीला
(९०) एवं लक्षणे कृते सति पुनः पर्वतो वह्निमान् धूमादित्यत्र महानसीयवन्यभावमादायाव्याप्ति तादवस्थ्यमेव ।
तथाहि साध्यतानिरूपितावच्छेदकतात्वावच्छिन्नप्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकं रूपम् - वह्नित्वगतैकत्वम्, तत्र रूपवृत्ति महानसीय वह्न्न्यभावीय प्रतियोगिता जाता । स्व- महानसीय वह्न्यभावीय प्रतियोगिता, स्व निरूपितावच्छेदकता-वह्नित्ववृत्तित्वविशिष्टनिष्ठावच्छेदकता, तादृशावच्छेदकता निष्ठसांसर्गिक प्रतियोगितायां महानसीयत्ववह्नित्वनिष्ठावच्छेदकताभिन्नत्वे सति, अवच्छेदकतात्वनिष्ठावच्छेदकता भिन्ना यान्यावच्छेदकता - तत्तद् व्यक्तिवृत्तित्ववैशिष्टयनिष्ठावच्छेदकता, तन्निरूपकत्व सत्त्वेऽपि तादृशावच्छेदकतानिरूपकत्व घटोभया
(૪રૂ)
