________________
गूढामृतलीला (७५) भवता विषयितया वह्नित्वत्वेन वह्नित्वस्य साध्यतावच्छेदकतायां स्वरूपतः वह्नित्वावच्छिन्नभेदमादाय, अथ च विषयितया स्वरूपतः वह्नित्वस्य साध्यतावच्छेदकतायां वह्नित्वत्वावच्छिन्नं नेत्याकारकं भेदमादाय दोषासम्भवेऽपि विषयितया वहित्वत्वावच्छिन्न विशिष्टसाध्यक तज्ज्ञानत्वहेतुकस्थले विषयितया जातित्व विशिष्टावच्छिन्नं नेत्याकारकभेदमादायाव्याप्ति र्दुवारा ।
तथाह्यत्र साध्यतावच्छेदकतापि सावच्छिन्ना अथ च जातित्व निष्ठा प्रतियोगितावच्छेदकतापि सावच्छिन्नैव । जातित्वावच्छिन्न तद्भेद प्रतियोगितावच्छेदकतायां वह्नित्वत्वावच्छिन्नसाध्यतावच्छेदकता साजात्यघटितसम्बन्धत्रयस्य सत्त्वात् न्यूनवारक पर्याप्तेरावश्यकीति मन्यते । तथा च पूर्वोक्ताव्याप्तिस्तु કુરિવ /
શશીશીલા (૭૫) અથવા તો વિષયિતા સંબંધથી વહિન્દુત્વેન વહ્નિત્વવદને સાધ્ય અને તદ્દશાનત્વ-હેતુ તેમાં સ્વરુપતા વહિવાવચ્છિન્ન ન આ ભેદ ગ્રહણ કરશો તો પણ દોષ નહીં લાગે. પ્રસ્તુત સ્થળમાં ફેરફાર એટલો જ કર્યો છે કે પૂર્વમાં (નં.:-૭૪માં) સાધ્ય જે નિરવચ્છિન્ન હતું તે અહીં સાવચ્છિન્ન કર્યું છે અને પૂર્વમાં અભાવ સાવચ્છિન્ન હતો તે અહીં નિરવચ્છિન્ન કર્યો છે. આમ સાધ્ય અને અભાવ માં સાવચ્છિન્ન નિરવચ્છિન્ન બદલ્યું છે. આથી અહીં પણ સાજાત્ય તો જવાનું જ નથી કેમકે એક સાવચ્છિન્ન છે બીજું નિરવચ્છિન્ન છે. આમ અહીં પણ દોષ નથી સંભવી શકતો તો પણ અમે અન્ય સ્થળે દોષ આપીએ છીએ.
સ્થળ : વિષયિતા સંબંધથી વહ્નિત્વવાવચ્છિન્ન વિશિષ્ટને તાદાભ્યથી-સાધ્ય, તજ્ઞાનત્વ-હેતુ, અભાવ-વિષયિતા સંબંધથી
(૨૨૮)
