________________
प्रथमः प्रकाशः .
देवगुणपरिन्नाणा' तब्भावाणुगयमुत्तमं विहिणा । आयरसारं जिणपूअणेण आभोगदव्वथओ ॥ एत्तो चरित्तलाभो, होइ लहुं सयलकम्मनिद्दलगो। ता एत्थ सम्ममेव हि, पयट्टिअव्वं सुदिट्ठीहि ॥ पूआविहिविरहाओ, अपरिन्नाणा उ जिणगयगुणाणं । सुहपरिणामवियुत्ता, एसोऽणाभोगदव्वथओ ॥ गुणठणठाणगत्ता एसो एवंपि गुणकरो चेव । सुहसुहयरभावविसुद्धिहेउओ बोहिलाभाओ॥ असुहक्खएण धणिअं, धन्नाणं आगमेसिभद्दाणं । अमुणिअगुणे वि नूणं, विसए पीई समुच्छलइ ॥ यथा शुकमिथुनस्यार्हद्दिम्बे।। होइ पओसो विसए, गुरुकम्माणं भवाभिनंदीणं । पत्थंमि आउराण व उवट्ठिए निच्छिए मरणे ॥ एत्तो च्चिय तत्तन्नू, जिणबिंबे जिणवरिंदधम्मे वा ।
असुहब्भासभयाओ, पओसलेसंपि वजंति ॥ परजिनाऽर्चाद्वेष कुन्तलारांशीज्ञातम् । तस्मात् प्रद्वेषस्त्याज्य: । इति द्रव्यस्तवः ।
इह सर्वापि भावपूजा श्रीजिनाज्ञापालनं च भावस्तवः । जिनाज्ञा च द्विप्रकारा स्वीकारपरिहाराभ्याम् । तत्र सुकृताऽऽचरणं स्वीकारः, निषिद्धाऽनासेवनं परिहारः । स्वीकारपक्षाच्च परिहारपक्ष एव श्रेष्ठः, यतो निषिद्धासेविनो बह्वपि सुकृताचरणं विशेषगुणाय नोपजायते । यथाहि व्याधितस्य प्रतीकारः स्वीकारपरिहाराभ्यां द्वेधा, तत्रौषधानां स्वीकारोऽपथ्यस्य च परिहारः, भेषजानां हि करणेऽप्यपथ्यसेविनो नारोग्यलाभ:
यत:
१. न्नाणी इति को० ह० प्र० पाठः । २. आयारसार इति को० ह० प्र० पाठः ।
