________________
पोसिआणं पिणाण-सिक्खण-अणुहव-दक्खनवट्टणाईसु अंतरं दीसइ । तस्स उववत्ती रयवीरिआण वायावरण-विभेअस्प य आधारओ न होइ पज्जत्ता । पुनजम्मसक्कार-जोगो वि तत्य अरिहो विचार । एहिअ-कारणाणि अवस्सं स-कज्जं कुणंति, परंतु एत्तिअमेत्तेण विभारणान. विरमइ; ताणि कारणाणि वि स-मूलमवेक्खंति.। मूलकारणस्स सोहो बट्टमाणजीवण-संजोगेसु न लमइ । तयत्यं वट्टमाणजीविभाउ परत्या आलोअणं काउं जुज्जइ । '
एरिसा वि जणा संसारे दीसंति, जे अणीरअणायारा सेवंता वि धणी, सुही अत्थि, तहा एरिसा वि संति, जे नीइ-धम्मपहे चस्ता वि दलिद-दुही संति । एत्य किं कारणं ? किंआणुरूवं फलं कत्य? कहमेरिसं विचित्तं भवे परंतु वट्टमा - जम्मेण पुन्बजम्मणाणुसंधाणं जया विचारिकरः तया इणं उववज्जमाणं पइज्जर । पुचजम्मगहि. कम्मसकाराणुसारेण वट्टमाणं जीवणं निफज्जइ,.
