________________
(૨) ॥ નવ-વનિશિયન, નં. ૬, (?) II
द्वित्रिचतुष्पञ्चेन्द्रियास्तु निर्दिष्टाः । क्षित्यम्बुवह्निपवन-तरवस्त्रसाचेति षड्भेदाः ॥ ४ ॥ एवमनेकविधानामेकैको विधिरनन्तपर्यायः । प्रोक्तः स्थित्यवगाह-ज्ञानदर्शनादिपर्यायैः ॥ ५ ॥ सामान्यं खलु लक्षण - मुपयोगो भवति सर्वजीवानाम् । साकारोऽनाकार व सो ऽष्टમેશ્ર્ચર્યાં તે ॥ ૬ ॥ જ્ઞાનાજ્ઞાને પદ્મ-ત્રિવિજ્ઞે સો ડયા ૩साकारः । चक्षुरचक्षुरवधि- केवल दृग्विषयस्त्वमाकारः ॥ ७ ॥ भावा भवन्ति जीव-स्यौदयिकः पारिणामिकश्चैव । औपशमिकः क्षयोસ્થા, યોગમનથ શ્વેતે ૫ ૮ ॥ ૩. નૈનિતિત્રિ-તિનવાદાતાविधाय विज्ञेयाः । पश्व सान्निपातिक, इत्यन्यः पञ्चदशभेदः ||९|| एभिर्भावैः स्थानं, गतिमिन्द्रियसंपदः सुखं दुःखम् । संप्राप्नोतीत्या
ટ્રિય; એમ પાંચ પ્રકારના અને પૃથ્વીકાય, અપકાય, તેઉકાય, વનસ્પતિકાય તથા ત્રસકાય એમ છે. પ્રકારના જીવ વાયુકાય, કા છે. ( ૪ ) એવી રીતે સ્થિતિ, અવગાહના, જ્ઞાન, દર્શન આદિ પર્યાયેાવડે કરીને અનેક પ્રકારના જીવાને એકેક ભેદ અન ંત ભેદવાળા છે. ( ૫ ) સર્વ જીવાનુ સામાન્ય લક્ષણ નિયે કરીને ઉપયાગ છે. એ ઉપયાગ સાકાર અને અનાકાર (જ્ઞાનદર્શીન) રૂપ છે તેમાં સાકારાપયોગ આ પ્રકારે અને અનાકાપયાગ ચાર પ્રકારે છે, ( ૬ ) પાંચ જ્ઞાન મતિ, શ્રુત, અવિષ, મન:પ વ તથા કેવળ. ) અને ત્રણ અજ્ઞાન (મતિઅજ્ઞાન, શ્રુતઅજ્ઞાન અને વિભ ગજ્ઞાન.) એ ૮પ્રકારે સાકારાપયેાગ છે. અને ચક્ષુન, અચક્ષુ ન, અવધિદર્શન અને કેવલદન એ ૪ પ્રકારે અનાકાર ઉપયાગ છે. ( ૭ ) આદિયક, પારિણામિક, આપશમિક, ક્ષાયિક અને શાયેાપમિક એ પાંચ પ્રકારના ભાવા જીવાના હેાય છે. ( ૮ ) તે ભાવેાના અનુક્રમે એકવીશ, ત્રણ, બે, નવ અને અઢાર ભેદો જાણવા. અને છઠ્ઠો સાન્તિપાતિક ભાવ પનર પ્રકારના છે. (૯) એ ભાવા વડે કરીને જીવ સ્થાન (સસારસ્થિતિ), ગતિ, ઇંદ્રિય સ’પદ્મા, સુખ અને દુ:ખ
A
