________________
કકકકક:
- મુકિતબીજ
$
$
$
5
5
$
$
5
$
$
પ્રશ્ન : જેનો ઉદય રોકાયો છે, તે મિથ્યાત્વમોહનીયનો અનુદય તો યોગ્ય || છે. પરંતુ વિપાકોદય વડે ભોગવાતી સમત્વ મોહનીયનો અનુદય યોગ્ય નથી. Mા જવાબ : સાચી વાત છે. પરંતુ મિથ્યાત્વ મોહનીયન વાસ્તવિક રીતે
ઉદય ન હોવાથી મિથ્યાત્વનો સ્વભાવ દૂર થયો છે. તેથી સમ્યકત્વ મોહનીયને વિષે અનુદયનો ઉપચાર કરાયો છે. અથવા જે અનુદયતા છે તે 8િ મિથ્યાત્વ મોહનીયમાં જ છે. પણ સમ્યકત્વ મોહનીયમાં નથી. કેમ કે જે મિથ્યાત્વ ઉદયમાં છે તે ક્ષય પામ્યું છે અને ઉદયમાં નથી આવ્યું તે શાંત | થયું છે. તેથી જે અનુદતિ છે તે મિથ્યાત્વમોહનીય અને ઉપશાંત થયેલું સમ્યકત્વ મોહનીય તરીકે ગ્રહણ કરાય છે. એનો ભાવાર્થ પહેલાની જેમ જ !” સમજવો. એ પ્રમાણે મિશ્રભાવને પ્રાપ્ત થયેલા એટલે ક્ષયોપશમ સ્વભાવમાં 8 રહેવા મિથ્યાત્વ મોહનીયને પ્રદેશોદય વડે અને સમ્યકત્વમોહનીયને વિપાકેદય વડે ભોગવતા બંને ક્ષયોપશમ દ્વારા થયેલું જે સમ્યકત્વ તે યોપશમ સમત્વ કહેવાય છે.
પ્રશ્ન : મોહનીયકર્મના ઉદયથી થતું હોવાથી આ સમકત્વ તો | ઔદયિક ભાવનું છે માટે આ સમત્વને ક્ષયોપશમ સમ્યકત્વ ન કહેવાય
જવાબ : વસ્તુસ્થિતિને સમજતા ન હોવાથી આ પ્રમાણે કહો છો. પણ આ પ્રમાણે નથી. કારણ કે સમ્યકત્વ તો જ્ઞાનની જેમ સહજ આત્મ | પરિણામરૂપ છે, નહીં કે કોધાદિ કષાયની જેમ કર્યપરમાણુઓના સંપર્કથી છે ઉત્પન્ન થનારું, વળી, જેટલા પ્રમાણમાં મિથ્યાત્વરૂપી ઘનઘોર વાદળાના પડ | શણ થયે છતે અને સ્વચ્છ વાદળની સમાન સમ્યકત્વ મોહનીયના પરમાણુ
ઓને ભોગવતા સૂર્યના પ્રકાશની જેમ સયોપશમ સમ્યકત્વના પરિણામ સહજ | છે. માટે આ સમત્વ ક્ષયોપશમ દ્વારા જ થયેલું છે. અને ક્ષયોપશમ ભાવનગર
લયોપશમ સમ્યકત્વનો અભાવ છે. ઉદયમાં આવેલાના ક્ષય વગર અને જે ! | ઉદયમાં નથી તેના ઉપશમ વગર ક્ષયોપશમ ભાવ હોતો નથી. કોધાદિ પરિણામો
તો નિમિત્તના બળથી સ્ફટિકની લાલાશ જેવા અસહજ છે. * પ્રશ્ન : જો પરિણામ એ જ સમહત્વ છે. તો પછી મિશ્રભાવને પ્રાપ્ત થઈ | || ભોગવાતું હોય તે ક્ષયોપશમ એ વ્યાખ્યામાં વિરોધ આવશે કેમ કે ક્ષય અને
ઉપશમ મોહનીયના ભેદો જ મિશ્રભાવે પરિણત થઈ ભોગવાતા હોય છે માટે.
$
$
55 5 55 5 5
$
$
$
$
5
$
5
$
8
5|
૧ર૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org