________________
५० चरणानुयोग-२ अधिकरण विवर्जन
सूत्र १६९५-९७ असंकिलिटेहिं समं वसेज्जा,
સંકલેશ રહિત સાધુઓની સાથે નિવાસ કરે જેનાથી मुणी चरित्तस्स जओ न हाणी ।।
ચારિત્રની હાનિ ન થાય. --दस. चू. २, गा. ९ इत्थियं पुरिसं वा वि, डहरं वा महल्लगं ।
મુનિ-વંદના કરનારા સ્ત્રીજન પાસેથી, પુરુષ પાસેથી, वंदमाणं न जाएज्जा, नो य णं फरुसं वए ।।
બાળક પાસેથી કે વૃદ્ધા પાસેથી કોઈપણ પ્રકારની યાચના કરે નહિ, તેમજ (આહાર ન આપનારાઓને) કઠોર
વચન પણ કહે નહિ. जे न वंदे न से कुप्पे, वंदिओ न समुक्कसे ।
જે ગૃહસ્થ વંદના કરે નહિ તેના પર કોપ કરે નહિ, एवमन्नेसमाणस्स सामण्णमणुचिट्ठई ।।
વંદના કરે તો અહંકાર કરે નહિ. એ પ્રમાણે જિનાજ્ઞા -दस. अ. ५, उ. २, गा. २९-३०
પ્રમાણે ચાલનારા સાધુનું સાધુપણું અખંડ રહે છે. अच्चणं रयणं चेव, वन्दणं पूयणं तहा ।
મુનિ અર્ચના (પુષ્પાદિથી પૂજા), રચના (સ્વસ્તિક इड्ढीसक्कारसम्माणं, मणसा वि न पत्थए ।।
माहिनोन्यास), पन्ना , ५%, यि,सार भने
સન્માનની મનથી પણ ઈચ્છા ન કરે. -उत्त. अ. ३५, गा. १८
अहिगरण णिसेहो१६९५. अहिगरण कडस्स भिक्खुणो,
वयमाणस्स पासज्ज दारुणं । अढे परिहायती बहू, अहिगरणं न करेज्ज पंडिए ।।
-सूय सु. १, अ. २, उ. २, गा. १९
અધિકરણ વિવર્જન : ૧૬૯૫. જે સાધુ કલહ કરનાર છે અને પ્રગટરૂપે ભયાનક વાક્ય
બોલે છે તેના સંયમ તથા મોક્ષ નષ્ટ થઈ જાય છે માટે વિવેકી સાધુ કલહ ન કરે.
कलहकारगो पावसमणो१६९६. विवाद च उदीरेइ, अहम्मे अत्तपन्नहा । वुग्गहे कलहे रत्ते, पावसमणे त्ति वच्चइ ।।
-उत्त. अ. १७, गा. १२
કલહપ્રિય પાપશ્રમણ : १६८७.४ शांत 43सा विवाहने ३२ २३ ४३ छ, ४ सहायार
રહિત છે, જે અધર્મમાં પોતાની બુદ્ધિને હણે છે, જે ખોટા આગ્રહ અને કજિયામાં વ્યસ્ત રહે છે તે પાપશ્રમણ કહેવાય છે.
परीसहजय उवएसो
परिष-यनो पहेश : १६९७. अरति रतिं च अभिभूय भिक्खू,
૧૬૯૭. સાધુ સંયમ સંબંધી અરતિ અને અસંયમ સંબંધી રતિનો तणाइफासं तह सीतफास । त्याने तुस्पर्श, शीत स्पर्श, स्पर्श, iस., उण्हं च दंसं च हियासएज्जा,
મચ્છર વગેરે તેમજ સુગંધ અને દુર્ગધને સમભાવથી सुभिं च दुर्लिभ च तितिक्खएज्जा ।।
सहन ७३. - सूय. सु. १, अ. १०, गा. १४ उवेहमाणो उ परिव्वएज्जा,
સંયમી પ્રતિકૂળતાની ઉપેક્ષા કરતો આગળ વધે पियमप्पियं सव्व तितिक्खएज्जा ।
પ્રિયાપ્રિય અને અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ બધા પરિષહોને न सव्व सव्वत्थऽभिरोयएज्जा,
સહન કરે, જ્યાં જે જુએ તે બધાંની ઈચ્છા ન કરે, પૂજા
કે ગહ પણ ન ઈચ્છે. न यावि पूयं गरहं च संजए ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org