________________
ગ્રન્થ
દ્રવ્યાનુયોગ :
દ્રવ્યાનુયોગ :
ચરણાનુયોગ :
ભાગ-૨
Jain Education International
પૃષ્ઠોક
પૃ. ૪૮૫
પૃ. ૧૪૭૫
પૃ. ૧૪૭૭
પૃ. ૧૪૭૫
પૃ. ૧૪૭૭
પૃ. ૧૪૭૫
પૃ. ૧૪૭૭
પૃ. ૧૪૭૫
પૃ. ૧૪૭૭
પૃ. ૧૫૬૭ - ૧૫૬૮
પૃ. ૧૫૬૮
પૃ. ૧૫૭૭
પૃ. ૧૧૩૭
પૃ. ૧૧૭૨
પૃ. ૧૬૭૫
પૃ. ૧૬૭૬-૭૭
પૃ. ૧૬૭૬ -૭૭ પૃ. ૧૭૧૩
પૃ. ૧૭૭૫
પૃ. ૧૭૭૫
પૃ. ૧૭૭૭
પૃ. ૧૬૦૪
અધ્યયન
ઈન્દ્રિય વર્ણન
વુક્કતિ વર્ણન
વુક્રંતિ વર્ણન
વુક્કતિ વર્ણન
વુક્રંતિ વર્ણન
વુક્રંતિ વર્ણન
વુકકંતિ વર્ણન
વુકંતિ વર્ણન
વુક્રંતિ વર્ણન
યુગ્મ વર્ણન
યુગ્મ વર્ણન
પૃ.૯૦
યુગ્મ વર્ણન
કર્મ વર્ણન
કર્મ વર્ણન
આત્મા વર્ણન
આત્મા વર્ણન
આત્મા વર્ણન
ચરમાચરમ વર્ણન
પુદ્ગલ વર્ણન
પુદ્ગલ વર્ણન
પુદ્ગલ વર્ણન
ગમ્મા વર્ણન
સૂત્રાંક
સૂ. ૧૯
સૂ.૩૧
સૂ. ૩૨
પૂ.૩૧
પ્રથમાપ્રથમ વર્ણન
આહાર વર્ણન
કર્મ વર્ણન ચરમાચરમ વર્ણન
સૂ. ૩૨
સૂ. ૩૧
સૂ. ૩૨
સૂ. ૩૧
સૂ. ૩૨
સૂ. ૯
સૂ.૧૦
સૂ.૨૨ (૧૧)
સૂ.૭૯ (૧૦)
સૂ.૧૨૮
સૂ.૨
સૂ.૫,
સૂ.૫સૂ.૩(૯)
સૂ.૧૩
સૂ.૧૩
૨૫. સંયત અધ્યયન (પૃ.૧૦૮૧ –
જીવ વર્ણન
જીવ વર્ણન
સૂ.૨૧ (૩) સૂ.૯૧ (૭)
સૂ. ૨ (૭)
સૂ. ૨૧ સૂ. ૩ (૮)
પૃ. ૧૧૮
પૃ.૧૮૬
પૃ.૨૫
પૃ.૩૮૦
સૂ.૨૬ (૬)
પૃ.૧૧૩૫
સૂ.૯૭ (૨)
પૃ.૧૭૧૩
સૂ.૩(૭)
૨૬. લેશ્યા અધ્યયન (પૃ.૧૦૫૩ –
આવશ્યક વર્ણન
સૂ.૨૩૧
P-8
For Private & Personal Use Only
વિષય
ઈન્દ્રિય અવગ્રહ આદિના ભેદ.
રત્નપ્રભાના નરકાવાસોમાં શ્રુતજ્ઞાનીની ઉત્પત્તિ. રત્નપ્રભાના નરકાવાસોમાં શ્રુતજ્ઞાનીની ઉર્તન. મતિ-અજ્ઞાનીની ઉત્પત્તિ.
મતિ-અજ્ઞાનીની ઉર્તન. શ્રુત અજ્ઞાનીની ઉત્પત્તિ. શ્રુતિ-અજ્ઞાનીની ઉર્તન.
વિભંગ અજ્ઞાનીની ઉત્પત્તિ. વિભંગ-અજ્ઞાનીની ઉર્તન. જ્ઞાન પર્યાયની અપેક્ષાએ કૃતયુગ્માદિનું પ્રરુપણ. અજ્ઞાન-પર્યાયોની અપેક્ષાએ કૃતયુગ્માદિનું પ્રરુપણ. કૃતયુગ્મ એકેન્દ્રિયમાં બે અજ્ઞાન. જ્ઞાની-અજ્ઞાનીની અપેક્ષાએ આઠ કર્મોનો બંધ.
આભિનિબોધિક આદિ જ્ઞાની અને અજ્ઞાની ક્રિયાવાદી આદિ જીવો દ્વારા આયુબંધનું પ્રરુપણ.
જ્ઞાનની અપેક્ષાએ આત્મ-સ્વરુપ.
ઔત્પત્તિકી આદિ બુદ્ધિમાં, અવગ્રહ આદિમાં આભિનિબોધિક આદિ પાંચ જ્ઞાનોમાં જીવ અને જીવાત્માનું વર્ણન.
મતિ-અજ્ઞાન આદિમાં જીવ અને જીવાત્મા. જ્ઞાની-અજ્ઞાની આભિનિબોધિક આદિ જ્ઞાની ચરમ કે અચરમ.
ઔત્પત્તિકી આદિ બુદ્ધિઓમાં વર્ણાદિનું પ્રરુપણ. અવગ્રહ આદિમાં વર્ણાદિ.
જ્ઞાન-અજ્ઞાન આદિમાં વર્ણાદિનો અભાવ.
ખૈરયિકોમાં ઉત્પન્ન થનાર અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક
જીવ અજ્ઞાની.
૧૧૫૨)
સંયત આદિ જીવ.
કાલાદેશની અપેક્ષાએ સંયુત.
ચોવીસ દંડકમાં સંયત દ્વાર-દ્વારા પ્રથમાપ્રથમત્વ.
સંયત આદિ આહારક કે અનાહારક. સંયત-અસંયતની અપેક્ષાએ આઠ કૃર્મ પ્રકૃતિઓનો બંધ. સંયત આદિ જીવ ચરમ કે અચરમ.
૧૨૨૦)
છ લેશ્યા.
www.jainelibrary.org