________________
૧૧ ૩૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
उ. गोयमा ! मणजोगी वा होज्जा, वइजोगी वा
होज्जा, कायजोगी वा होज्जा। एवं -जाव-सुहमसंपरायसंजए।
प. अहक्खायसंजए णं भंते ! किं सजोगी होज्जा,
સગો હોન્ના ? उ. गोयमा ! सजोगी वा होज्जा, अजोगी वा होज्जा ।
प. जइसजोगी होज्जा, किंमणजोगी होज्जा, वइजोगी
होज्जा, कायजोगी होज्जा? उ. गोयमा ! मणजोगी वा होज्जा, वइजोगी वा
દોન્ના, વયેની હોના ૨૭. ઉવા -તારેप. सामाइयसंजए णं भंते ! किं सागारोवउत्ते होज्जा,
अणागारोवउत्ते होज्जा? उ. गोयमा ! सागारोवउत्ते वा होज्जा, अणागारोवउत्ते
वा होज्जा। પર્વ -ગાવ- મહા णवर-सुहमसंपराए सागारोवउत्ते होज्जा, नो
अणागारोवउत्ते होज्जा । . ૨૮, રસાય-સારप. सामाइयसंजए णं भंते ! किं सकसायी होज्जा,
अकसायी होज्जा? उ. गोयमा ! सकसायी होज्जा, नो अकसायी होज्जा। प. जइ सकसायी होज्जा, से णं भंते ! कइसु कसाएसु
होज्जा? उ. गोयमा !चउसु वा, तिसु वा, दोसु वा होज्जा।
चउसु होमाणे-चउसु १. संजलण कोह, २. माण, રૂ. માયા, ૪. મેસુ રોક્ના तिसु होमाणे-तिसु १. संजलण माण, २. माया, રૂ. ટોમેટુ દોજ્જા ! दोसु होमाणे-दोसु १. संजलण माया, २. लोभेसु હોન્ના / एवं छेदोवट्ठावणिए वि।
ઉ. ગૌતમ ! મનયોગી પણ હોય છે, વચનયોગી પણ
હોય છે અને કાયયોગી પણ હોય છે. આ પ્રમાણે સુક્ષ્મ સં૫રાય સંયત સુધી જાણવું
જોઈએ. પ્ર. ભંતે ! યથાખ્યાત સંયત શું સયોગી હોય છે કે
અયોગી હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! સયોગી પણ હોય છે અને અયોગી પણ
હોય છે. પ્ર. જો સયોગી હોય છે તો - શું મનયોગી હોય છે,
વચનયોગી હોય છે કે કાયયોગી હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! મનયોગી પણ હોય છે, વચનયોગી પણ
હોય છે અને કાયયોગી પણ હોય છે. ૧૭. ઉપયોગ - દ્વાર : પ્ર. ભંતે ! સામાયિક સંયત શું સાકારોપયુક્ત હોય છે
કે અનાકારોપયુક્ત હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! સાકારોપયુક્ત પણ હોય છે અને
અનાકારોપયુક્ત પણ હોય છે. આ પ્રમાણે યથાખ્યાત સયત સુધી જાણવું જોઈએ. વિશેષ : સૂક્ષ્મ સંપરાય સંયત સાકારોપયુક્ત જ
હોય છે. અનાકારોપયુક્ત હોતા નથી. ૧૮, કપાય-દ્વાર : પ્ર. ભંતે ! સામાયિક સંયત શું સકષાયી હોય છે કે
અકષાયી હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! સકષાયી હોય છે અકષાયી હોતા નથી. પ્ર. ભંતે ! જો સકષાયી હોય છે તો કેટલા કપાય હોય
છે ? ઉ. ગૌતમ ! ચાર, ત્રણ કે બે કષાય હોય છે.
ચાર હોય તો - ૧. સંજ્વલન ક્રોધ, ૨. માન, ૩. માયા અને ૪. લોભ હોય છે. ત્રણ હોય તો - ૧. સંજ્વલન માન, ૨. માયા અને ૩. લોભ હોય છે. બે હોય તો – ૧. સંજ્વલન માયા અને ૨. લોભ હોય છે. આ પ્રમાણે છેદોપસ્થાપનીય સંયત પણ જાણવું જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org