________________
૯૩૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
૩. નાથ ! જે ફાટે સમા
ઉ. ગૌતમ ! આ શક્ય નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – “केवली णं अस्सिं समयंसि जेसु आगासपएसेसु
કેવળી આ સમયમાં જે આકાશ-પ્રદેશો પર हत्थं वा-जाव-उरूं वा चिट्ठइ, नो णं पभू केवली
પોતાના હાથ ચાવત સાથળને અવગાહિત सेयकालंसि वि तेसु चेव आगासपएसेसु हत्थं वा
કરીને રહે છે તે એ જ આકાશ પ્રદેશો પર -जाव-उरूं वा ओगाहित्ताणं चिठित्तए?
ભવિષ્યકાળમાં પોતાના હાથ યાવત- સાથળને
અવગાહિત કરીને રહેવામાં સમર્થ નથી ? उ. गोयमा ! केवलिस्स णं वीरियसजोगसद्दव्वयाए ઉ. ગૌતમ ! કેવળીનો જીવ દ્રવ્ય વીર્યપ્રધાન चलाई उवगरणाई भवंति, चलोवगरणट्ठयाए य
યોગવાળા હોય છે, એનાથી તેના હાથ આદિ णं केवली अस्सिं समयंसि जेसु आगासपएसेसु
ઉપકરણ ચલાયમાન હોય છે, તે ચલિત રહેવાથી हत्थं वा -जाव- उरूं वा चिट्ठइ णो णं पभू केवली
વર્તમાન સમયમાં જે આકાશપ્રદેશોમાં કેવળી सेयकालंसि वि तेसु चेव आगासपएसेसु हत्थं वा
પોતાના હાથ ચાવતુ- સાથળ અવગાહિત કરીને -जाब-उरूं वा ओगाहित्ताणं चिठित्तए।
રહે છે. એજ આકાશ- પ્રદેશો પર ભવિષ્યકા માં તે હાથ યાવતુ સાથળને અવગાહિત કરીને
રહી સકતા નથી. से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – "केवली णं अस्सिं समयंसि जेसु आगासपएसेसु
કેવળી આ સમયમાં જે આકાશપ્રદેશો પર हत्थं वा-जाव-उरूं वा ओगाहित्ताणं चिट्ठित्तए।
પોતાના હાથ ચાવતુ સાથળને અવગાહિત णो णं पभू केवली सेयकालंसि वि तेसु चेव
કરીને રહે છે તે એજ આકાશપ્રદેશો પર आगासपएसेसु हत्थं वा -जाव- उरूं वा
ભવિષ્યકાળમાં પોતાના હાથ યાવતુ- સાથળને ओगाहित्ताणं चिट्ठित्तए।
અવગાહિત કરીને રહી સકતા નથી. - વિ . સ. ૬, ૩, ૪, સુ. ૩૬ १०९. केवलिस्स दस अणुत्तरा
૧૦૯, કેવળીનાં દસ અનુત્તર : केवलिस्स णं दस अणुत्तरा पण्णत्ता, तं जहा
કેવળીનાં દસ અનુત્તર કહ્યા છે, જેમકે – ૧. મજુત્તરે છે, ૨. મધુરે હંસ,
૧. અનુત્તર જ્ઞાન, ૨. અનુત્તર દર્શન, રૂ. મજુત્તરે રિન્ત, ૪. મારે તવે,
૩. અનુત્તર ચારિત્ર, ૪. અનુત્તર તપ, ૬. બકુત્તરે વરિy, ૬. મજુત્તરી યંતી
૫. અનુત્તર વીર્ય (શક્તિ), ૬. અનુત્તર ક્ષાન્તિ, (ક્રોધક્ષય) ૭, મજુરા મુત્ત, ૮, અનુત્તરે અન્નવે,
૭. અનુત્તર મુક્તિ (નિર્લોભતા) ૮. અનુત્તર આર્જવ, ૬. બકુત્તરે મલ્વે, ૧૦. મજુત્તરે ત્રાયા
૯. અનુત્તર માદવ, ૧૦. અનુત્તર લોંઘવ. - ટાઇi. મ. ૨૦, . ૭૬ ૩ ११०. पंच णाणाणं उपाय हेउ परूवणं
૧૧૦, પાંચ જ્ઞાનોની ઉત્પત્તિનાં હેતુઓનું પ્રરુપણ : दोहिं ठाणेहिं आया केवलं आभिणिबोहियणाणं આ બે સ્થાનોથી આત્મા વિશુદ્ધ આભિનિબોધિક उप्पाडेज्जा, तं जहा
જ્ઞાનને ઉત્પન્ન કરે છે, જેમકે – ૨. સોન્ગા જેવ, ૨. મfમસમેવ જેવા ૧. સાંભળવાથી, ૨. જાણવાથી. दोहिं ठाणेहिं आया केवलं सुयणाणं उप्पाडेज्जा, तं આ બે સ્થાનોથી આત્મા વિશુદ્ધ શ્રુતજ્ઞાનને ઉત્પન્ન
કરે છે, જેમકે -
નહીંJain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org