________________
જ્ઞાન અધ્યયન
૮૩૩
धम्मदेसएणंधम्मनायगेणंधम्मसारहिणंधम्मवरचा
ધર્મદેશક, ધર્મનાયક, ધર્મસારથી, ધર્મવરચારિત્ત उरतचक्कवट्टिणं अप्पडिहयवर णाणदंसणधरेणं,
ચક્રવર્તી, અપ્રતિહત, શ્રેષ્ઠજ્ઞાન-દર્શનધારક, वियटटछउमेणं, जिणेणं जावएणं, तिण्णेणं तारएणं,
છદ્મ રહિત જ્ઞાતા અને જ્ઞાપક, તીર્ણ અને તારક, बुद्धेणं बोहिएणं, मुत्तेणं मोयगेणं,
બુદ્ધ અને બોધક, મુક્ત અને મોચક. सवण्णुणं सव्वदरिसिणं सिव-मयल-मरूय-मणंत
સર્વજ્ઞ, સર્વદર્શી, શિવ-અચલ-અરુજ-અનન્તमक्खय मवाबाहमपुणरावित्ति सिद्धिगइनामधेयं
અક્ષય-અવ્યાબાધ-અપુનરાવર્તક સિદ્ધગતિ ठाणं संपाविउकामेणं इमे दुवालसंगे गणिपिडगे
નામક સ્થાનની સંપ્રાપ્તિનાં માટે અગ્રેસર શ્રમણ पण्णत्ते, तं जहा
ભગવાન મહાવીરે આ દ્વાદશાંગ ગણિપિટકની
પ્રરુપણા કરી છે, જેમકે9. મારે ગાવ- ૬૨. દ્વિવિU |
૧. આચાર -પાવત-, ૨. દષ્ટિવાદ. तत्थ णं जे से चउत्थे अंगे समवाए त्ति आहिए।
આમાં ચોથુ અંગ સમવાય કહ્યું છે. - સમ. સમ. ૨, મુ. ૨-૩ (ख) समवायांगस्स उवसंहारो
(ખ) સમવાયાંગનો ઉપસંહાર : इच्चयं एवमाहिज्जइ, तं जहा
એટલા માટે એવું કહેવાય છે કે, જેમકેकुलगरवंसेइ य, तित्थगरवंसेइ य, चक्कवट्टिवंसेइ .
કુલકરોનાં વંશ, તીર્થંકરોનાં વંશ, ચક્રવર્તિઓનાં य, दसारवंसेइ य, गणधरवंसेइ य, इसिवंसेइ य,
વંશ, દશારોનાં વંશ, ગણધરોનાં વંશ, ઋષિઓનાં जइवंसेइ य, मुणिवंसेइ य, सुयेइ वा, सुयंगेइ वा,
વંશ, યતિઓનાં વંશ અને મુનિઓનાં વંશનું सुयसमासेइ वा, सुयखंधाइ वा, समावाएइ वा,
વર્ણન કરેલ છે. તથા આ શ્રુતજ્ઞાન રુપ છે, संखेइ वा, समत्तमंगमक्खायं अज्झयणं ।
શ્રુતાગ રુપ છે, શ્રુત સમાસરુપ છે, શ્રુતસ્કંધ - સમ, સુ. ૨૬
રુપ છે, સમવાય રુપ છે, સંખ્યા રુપ છે અને
સમસ્ત અંગરુપ છે તથા અધ્યયન રુપ છે. ૨૩. () વિવાહપv/
૨૩, (૫) વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ : v સે વિં તં વિદે?
પ્ર. વિવાહ (વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર)માં શું છે ? उ. वियाहे णं ससमया वियाहिज्जइ-जाव-लोगालोगे
વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિમાં સિદ્ધાંતની વ્યાખ્યા કરેલ છે વિયાન્નિા .
-યાવતુ- લોક અને અલોકની વ્યાખ્યા કરેલ છે. वियाहे णं नाणाविहसुर-नरिंद-रायरिसिविविह
વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિમાં નાના પ્રકારનાં દેવો, संसइयपुच्छियाणं जिणेणं वित्थरेण भासियाणं
નરેન્દ્રો, રાજર્ષિઓ અને અનેક પ્રકારનાં સંશયોમાં પડેલ જનોનાં દ્વારા પૂછેલા પ્રશ્નોનાં અને જીનેન્દ્રદેવના દ્વારા ભાષિત (ઉત્તર)નું વર્ણન
કરેલ છે. વ-TT- -HT૪-gષ્નવ-gg-gઈરામ
તથા દ્રવ્ય, ગુણ, ક્ષેત્ર, કાળ ,પર્યાય, પ્રદેશ, जहत्थि- भाव-अणुगम-निक्खेव-णय-प्पमाण
પરિણામ, યથાસ્તિભાવ, અનુગમ, નિક્ષેપ, सुनिउणोवक्कम-विविहप्पकारपागडपयं सियाणं,
નય, પ્રમાણ, સુનિપુણ, ઉપક્રમોનાં વિવિધ
પ્રકારો દ્વારા પ્રકટ રુપથી પ્રકાશિત કરનાર, लोगालोगप्पयासियाणं संसारसमुद्द-रूद उत्तरणस
લોકાલોકનાં પ્રકાશક, વિસ્તૃત સંસારસમુદ્રથી मत्थाणं सुरवइसंपूजियाणं,
પાર ઉતારવામાં સમર્થ, ઈન્દ્રો દ્વારા સંપૂજીત,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org