________________
ઈન્દ્રિય અધ્યયન
૪૭૯
5
૩. સોયમા ! લખતા ! प. णेरइयाणं भंते ! असुरकुमारत्ते केवइया दविंदिया
अतीता? ૩. આર્યમ ! મviતા |
केवइया बद्धेल्लगा? ૩. યમ! mત્યિ છે 1. વરૂયા પુરે ? ૩. કાયમી ! મviતા
અ -ના-રેવેન્માવેલા . જે રથનું મંતે ! વિનય-વેગવંત-નયંત
अपराजियदेवत्ते केवइया दव्विंदिया अतीता ?
પ્ર.
૩. યમ ! ત્યિ | [, વ વધ્વ7TT ? ૩. યમ ! "ત્યિ | प. केवइया पुरेक्खडा ? ૩. યમ ! સંજ્ઞા !
एवं सब्वट्ठसिद्धगदेवत्ते वि।
ઉ. ગૌતમ ! અનન્ત છે.
ભંતે ! ઘણા નૈરયિકોની અસુરકુમારનાં રૂપમાં અતીત દ્રવ્યન્દ્રિય કેટલી છે ?
ગૌતમ ! અનન્ત છે. પ્ર. બદ્ધ દ્રન્દ્રિય કેટલી છે? ઉ. ગૌતમ! નથી.
પુરસ્કૃત દ્રવ્યેન્દ્રિય કેટલી છે ? ઉ. ગૌતમ! અનન્ત છે.
આ પ્રમાણે રૈવેયક દેવ પર્યાય સુધી જાણવું જોઈએ. ભંતે ! નૈરયિકોની વિજય, વૈજયંત, જયંત અને અપરાજીત દેવનાં રુપમાં અતીત દ્રવ્યન્દ્રિય કેટલી છે ?
ગૌતમ ! નથી. પ્ર. બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય કેટલી છે? ઉ. ગૌતમ ! નથી.
પુરસ્કૃત દ્રવ્યેન્દ્રિય કેટલી છે ? ગૌતમ! અસંખ્યાત છે. આ પ્રમાણે સવસિદ્ધ દેવ રુપમાં દ્રવ્યન્દ્રિય કહેવી જોઈએ. આ પ્રમાણે પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક સુધીનું વર્ણન જાણવું જોઈએ. વિશેષ:વનસ્પતિકાયિકોની વિજય, વૈજયંત, જયંત અને અપરાજીત દેવનાં રૂપમાં તથા સર્વાર્થસિદ્ધ દેવનાં રૂપમાં પુરસ્કૃત દ્રવ્યેન્દ્રિય અનન્ત છે. મનુષ્યો અને સર્વાર્થસિદ્ધ દેવોને છોડીને બધાની સ્વસ્થાનમાં બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય અસંખ્યાત છે. પરસ્થાનમાં બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય નથી. વનસ્પતિકાયિકની સ્વસ્થાનમાં બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય અનન્ત છે. મનુષ્યોની નૈરયિકનાં રૂપમાં અતીત દ્રવ્યન્દ્રિય અનન્ત છે. બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય નથી અને પુરસ્કૃત દ્રવ્યેન્દ્રિય અનન્ત છે.
આ પ્રમાણે રૈવેયક દેવ પર્યાય સુધી દ્રવ્યન્દ્રિય છે. વિશેષ:સ્વસ્થાનમાં અતીત દ્રવ્યન્દ્રિય અન છે. બદ્ધ દ્રવ્યેન્દ્રિય સંખ્યા પણ છે અને અસંખ્યાત પણ છે. પુરસ્કૃત દ્રવ્યન્દ્રિય અનન્ત છે.
एवं -जाव-पंचेंदिय-तिरिक्खजोणियाणं णेयव्वं ।
णवरं-वणप्फइकाइयाणं विजय-वेजयंत-जयंतअपराजियदेवत्ते सव्वट्ठ-सिद्धगदेवत्ते य पुरेक्खडा સાંતા | सव्वेसिं मणूस-सव्वट्ठसिद्धगवज्जाणं सट्ठाणे बद्धेल्लगा असंखेज्जा, परट्ठाणे बद्धेल्लगा णस्थि ।
वणस्सइकाइयाणं सट्ठाणे बद्धेल्लगा अणंता।
मणूस्साणं णेरइयत्ते अतीता अणंता. बद्धेल्लगा णत्थि, पुरेक्खडा अणंता ।
gવં -લેન્ગવ णवरं-सट्ठाणे अतीता अणंता, बद्धेल्लगा सिय संखेज्जा, सिय असंखेज्जा, पूरेक्खडा સતી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org