________________
૨૬૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
રે ૨. સિય મંતે ! સુરમા માસવા, પ્ર. દે, ૨, ભંતે ! શું અસુરકુમાર મહાસંવ, મહાક્રિયા, महाकिरिया, महावेयणा, महानिज्जरा ?
મહાવેદના અને મહાનિર્જરાવાળા છે ? गोयमा ! णो इणठे समठे।
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. एवं चउत्थो भंगो भाणियब्वो,
આ પ્રમાણે અહિંયા(પહેલાના સોળ ભાંગામાંથી)
ખાલી ચાર ભાંગા કહેવા જોઈએ. सेसा पन्नरस भंगा खोडेयवा।
બાકીના પંદર ભાંગાનો નિષેધ કરવો જોઈએ. તે રૂ-૧ g -નવ- થાવનારા
૩-૧૧, આ પ્રમાણે સ્વનિતકુમારો સુધી સમજવું
જોઈએ. . ટું. ૨૨. (૧) સિય મંત! દ્રવિડ્યિા માસવા, પ્ર. ૧૨. (૧) ભંતે ! શું પૃથ્વીકાયિક જીવ મહાસવ महाकिरिया, महावेयणा. महानिज्जरा?
મહાક્રિયા, મહાવેદના અને મહાનિરાવાળા છે ? ૩. દંત, યમ! સિયા |
ઉ. હા, ગૌતમ ! ક્યારેક હોય છે. (૨૫) પર્વ -ગાવ
(૨-૧૫) આ પ્રમાણે વાવતg. (૧૬) સિય મંત ! પૂઢવાથી અપસવ,
પ્ર. (૧૬)ભંતે ! શું પૃથ્વીકાયિક અલ્પાસવ, અલ્પક્રિયા, अप्पकिरिया, अप्पवेयणा, अप्पनिज्जरा ?
અલ્પવેદના અને અલ્પનિર્જરા(સુધી સોળ ભાંગા)
વાળા છે ? ૩. દંતા, મા ! સિયા |
હા, ગૌતમ ! તે કદાચિત્ સોળ ભાંગાવાળા છે. ટું ? રૂ-૨ પર્વ -નવ-નગુસ્સા
દિ. ૧૩-૨૧. આ પ્રમાણે મનુષ્યો સુધી જાણવું જોઈએ. दं. २२-२४. वाणमंतर जोइसिय वेमाणिया जहा
દે. ૨૨-૨૪, વાણવ્યંતર, જ્યોતિષ્કઅનેવૈમાનિકોના असुरकुमारा।
વિષયમાં અસુરકુમારોની જેમ જાણવું જોઈએ. - વિયા, . ૧૧, ૩. ૪, સુ. ૧-૨૨ વીલંકાનુ સમાદારા સારા વવ - ૯૮, ચોવીસ દંડકોમાં સમાહારાદિ સાત દ્વારોનું પ્રરુપણ : પણ - ૨. મદિર-સમ-સરીરા-૩સાસ,
ગાથાર્થ-૧ સમાહાર-સમ-શરીર અનેસમશ્વાસોશ્વાસ, ૨. રૂ. વUT ૪, સેસનું
૨. કર્મ, ૩. વર્ણ, ૪. વેશ્યા, છે. સર્વત્ર ૬. સમદ્વિરિયા,
૫. સમવેદના, ૬. સમક્રિયા તથા ૭. સમાઉથ-જેવ-વધવા II
૭. સમાયુષ્ક આ સાત દ્વારોનું ચોવીસ દંડકવત
જીવો દ્વારા વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. (૨) માહ-સૂર-૩સાસ-તાર -
(૧) આહાર - શરીર - ઉચ્છવાસ દ્વાર - प. द. १. णेरइया णं भंते ! सव्वे समाहारा सवे પ્ર. ૬,૧, ભંતે ! શું સર્વ નારક સમાન આહારવાળા समसरीरा सवे समुस्सासणिस्सासा?
છે, સર્વે સમાન શરીરવાળા છે તથા સર્વે સમાન
ઉચ્છવાસ-નિ:શ્વાસવાળા છે ? . નોય ! રૂઠે સમા
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - ‘णेरइया णो सब्वे समाहारा णो सब्वे समसरीरा
"સર્વે નારક સમાન આહારવાળા નથી. સર્વે णो सब्वे समुस्सासणिस्सासा ?'
સમાન શરીરવાળા નથી અને સર્વે સમાન ઉચ્છવાસ નિઃશ્વાસવાળા નથી ?”
૧૮
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org